PALABRAS DEL PAPA
FRANCISCO
(2021)
SUMARIO
I. Angelus / Regina
II. Audiencia general
III. Homilías
IV. Carta apostólica
V. Mensajes
I.
ANGELUS / REGINA
- “A mí me gusta pensar que cuando el Señor le reza
al Padre por nosotros, no le habla solamente: le enseña las heridas de la
carne, le enseña las llagas que ha sufrido por nosotros. Y este es Jesús: con
su carne es el intercesor, quiso llevar también las señales del sufrimiento.
Jesús, con su carne, está ante el Padre. El Evangelio dice, en efecto,
que “vino a habitar entre nosotros”. No vino de visita y luego se fue,
vino a habitar con nosotros, a estar con nosotros. ¿Qué desea entonces de
nosotros? Desea una gran “intimidad”. Quiere que compartamos con Él
alegrías y penas, deseos y temores, esperanzas y tristezas, personas y
situaciones. Hagámoslo con confianza, abrámosle nuestro corazón, contémosle
todo. Detengámonos en silencio ante el belén para saborear la ternura de Dios
que se hizo cercano, que se hizo carne. Y sin miedo, invitémosle a nuestra
casa, a nuestra familia, y también -cada uno las conoce bien-
invitémosle a nuestras fragilidades. Invitémosle a que vea nuestras
llagas. Vendrá y la vida cambiará. La Santa Madre de Dios, en quien el Verbo se
hizo carne, nos ayude a acoger a Jesús, que llama a la puerta del corazón para
vivir con nosotros.” (Angelus, día 3 de enero de 2021)
- “La estrella es Cristo, pero también
nosotros podemos y debemos ser la estrella, para nuestros hermanos y hermanas,
como testigos de los tesoros de infinita bondad y misericordia que el Redentor
ofrece gratuitamente a todos. La luz de Cristo no se expande por proselitismo,
se expande por el testimonio, por la confesión de la fe. También por el
martirio.” (Angelus, 6 de enero de 2021, en la Epifanía)
- “Pero, antes de que hagamos cualquier cosa,
nuestra vida está marcada por la misericordia que se ha fijado sobre nosotros.
Hemos sido salvados gratuitamente. La salvación es gratis. Es el gesto gratuito
de misericordia de Dios con nosotros. Sacramentalmente esto se hace el día de
nuestro Bautismo; pero también aquellos que no están bautizados reciben la
misericordia de Dios siempre, porque Dios está allí, espera, espera que se abran
las puertas de los corazones. Se acerca, me permito decir, nos acaricia con su
misericordia.” (Angelus, día 10 de enero de 2021)
- “Hermanos y
hermanas, frente a la llamada del Señor, que puede llegar a nosotros de mil
maneras, también a través de personas, de acontecimientos, tanto alegres como
tristes, nuestra actitud a veces puede ser de rechazo —“No...Tengo miedo...—,
rechazo porque nos parece que contrasta con nuestras aspiraciones y también de
miedo, porque la consideramos demasiado exigente e incómoda. “Oh, no, no lo
conseguiré, mejor que no, mejor una vida más tranquila... Dios allí y yo aquí”.
Pero la llamada de Dios es amor, tenemos que intentar encontrar el amor que hay
detrás de cada llamada, y a ella se responde solo con amor. Este es el lenguaje:
la respuesta a una llamada que viene del amor es solo el amor. Al principio hay
un encuentro, precisamente, el encuentro con Jesús, que nos habla del Padre,
nos da a conocer su amor. Y entonces, espontáneamente, brota también en
nosotros el deseo de comunicarlo a las personas que amamos: “He encontrado el
Amor”, “he encontrado al Mesías”, “he encontrado a Dios”, “he encontrado a
Jesús” “he encontrado el sentido de mi vida”. En una palabra: “He encontrado a
Dios”. (Angelus, 17 de enero de 2021)
- “La historia de nuestra vida tiene dos ritmos: uno,
medible, hecho de horas, días, años; el otro, compuesto por las estaciones de
nuestro desarrollo: nacimiento, infancia, adolescencia, madurez, vejez, muerte.
Cada tiempo, cada fase, tiene un valor proprio y puede ser momento privilegiado
de encuentro con el Señor. La fe nos ayuda a descubrir el significado
espiritual de estos tiempos: cada uno de ellos contiene una llamada especial
del Señor, a la que podemos dar una respuesta positiva o negativa. En el Evangelio
vemos como respondieron Simón, Andrés, Santiago y Juan: eran hombres maduros,
tenían su trabajo de pescadores, tenían la vida en familia… Y, sin embargo,
cuando Jesús pasó y los llamó, «enseguida dejaron las redes y lo siguieron» (Mc 1,18).
Queridos hermanos y hermanas, estemos atentos y no dejemos pasar a Jesús sin
recibirlo. San Agustín decía: “Tengo miedo de Dios cuando pasa”. ¿Miedo de qué?
De no reconocerlo, de no verlo de no acogerlo.
Que la Virgen María nos ayude a vivir cada
día, cada momento, como tiempo de salvación en el que el Señor pasa y nos llama
a seguirlo, cada uno según su propia vida. Y nos ayude a convertirnos de la
mentalidad del mundo, esa de las fantasías del mundo que son fuegos
artificiales, a la del amor y del servicio.” (Angelus, día 24 de enero de 2021)
- “Siempre, no os olvidéis de llevar en el bolsillo o
el bolso un pequeño Evangelio, para leerlo durante el día, para escuchar la
palabra autorizada de Jesús. Y, además, todos tenemos problemas, todos tenemos
pecados, todos tenemos enfermedades espirituales. Pidamos a Jesús: “Jesús, tú
eres el profeta, el Hijo de Dios, el que fue prometido para sanarnos.
¡Sáname!”. Pedir a Jesús la curación de nuestros pecados, de nuestros males. La
Virgen María guardó siempre en su corazón las palabras y los gestos de Jesús, y
lo siguió con total disponibilidad y fidelidad. Que Ella nos ayude también a
nosotros a escucharlo y seguirlo, para experimentar en nuestra vida los signos
de su salvación.” (Angelus, día 31 de enero de 2021)
- “No olvidemos que la única forma lícita de
mirar a una persona de arriba hacia abajo es cuando tú tiendes la mano para
ayudarla a levantarse. La única. Y esta es la misión que Jesús ha encomendado a
la Iglesia. El Hijo de Dios manifiesta su Señorío no “de arriba hacia abajo”,
no a distancia, sino inclinándose, tendiendo la mano; manifiesta su Señorío en
la cercanía, en la ternura y en la compasión. Cercanía, ternura, compasión son
el estilo de Dios. Dios se hace cercano y se hace cercano con ternura y con compasión.
Cuántas veces en el Evangelio leemos, delante de un problema de salud o
cualquier problema: “tuvo compasión”. La compasión de Jesús, la cercanía de
Dios en Jesús es el estilo de Dios. El Evangelio de hoy nos recuerda también
que esta compasión tiene sus raíces en la íntima relación con el Padre. ¿Por
qué? Antes del alba y después del anochecer, Jesús se apartaba y permanecía
solo para rezar (v. 35). De allí sacaba la fuerza para cumplir su ministerio,
predicando y sanando.” (Angelus, día 7 de febrero de 2021)
- “Para respetar las reglas de la buena reputación y
las costumbres sociales, a menudo silenciamos el dolor o usamos máscaras para
disimularlo. Con el fin de conciliar los cálculos de nuestro egoísmo o las
leyes internas de nuestros temores, no nos implicamos demasiado en los
sufrimientos de los demás. Por el contrario, pidamos al Señor la gracia de
vivir estas dos “transgresiones” del Evangelio de hoy. La del leproso, para que
tengamos la valentía de salir de nuestro aislamiento y, en lugar de quedarnos
allí a quejarnos o a llorar por nuestros fracasos, las quejas, en lugar de esto
vayamos a Jesús tal como somos. Señor, yo soy así. Sentiremos ese abrazo, ese
abrazo de Jesús tan hermoso. Y luego la transgresión de Jesús, que es un amor
que nos hace ir más allá de las convenciones, que nos hace superar los
prejuicios y el miedo a mezclarnos con la vida del otro. Aprendamos a ser
“transgresores” como estos dos, como el leproso y como Jesús. Que en este
camino nos acompañe la Virgen María, a la que ahora invocamos en la oración del
Ángelus.” (Angelus, 14 de febrero de 2021)
- “En el tiempo de Cuaresma, el Espíritu
Santo nos empuja también a nosotros, como a Jesús, a entrar en el desierto. No
se trata -como hemos visto- de un lugar físico, sino de una dimensión
existencial en la que hacer silencio y ponernos a la escucha de la palabra de
Dios, “para que se cumpla en nosotros la verdadera conversión” (Oración colecta
1er Domingo de Cuaresma B). No tengáis miedo del desierto, buscad más momentos
de oración, de silencio, para entrar en nosotros mismos. No tengáis miedo.
Estamos llamados a caminar por las sendas de Dios, renovando las promesas de
nuestro bautismo: renunciar a Satanás, a todas sus obras y a todas sus
seducciones. El enemigo está ahí, al acecho, tened cuidado. Pero no dialoguéis
nunca con él. Nos encomendamos a la intercesión maternal de la Virgen María.”
(Angelus, día 21 de febrero de 2021)
- “A veces pasamos por momentos de oscuridad en
nuestra vida personal, familiar o social, y tememos que no haya salida. Nos
sentimos asustados ante grandes enigmas como la enfermedad, el dolor inocente o
el misterio de la muerte. En el mismo camino de la fe, a menudo tropezamos
cuando nos encontramos con el escándalo de la cruz y las exigencias del
Evangelio, que nos pide que gastemos nuestra vida en el servicio y la perdamos
en el amor, en lugar de conservarla para nosotros y defenderla. Necesitamos,
entonces, otra mirada, una luz que ilumine en profundidad el misterio de la
vida y nos ayude a ir más allá de nuestros esquemas y más allá de los criterios
de este mundo. También nosotros estamos llamados a subir al monte, a contemplar
la belleza del Resucitado que enciende destellos de luz en cada fragmento de
nuestra vida y nos ayuda a interpretar la historia a partir de la victoria
pascual.
Pero tengamos cuidado:
ese sentimiento de Pedro de que “es bueno estarnos aquí” no debe convertirse
en “pereza espiritual”. No podemos quedarnos en el monte y disfrutar solos
de la dicha de este encuentro. Jesús mismo nos devuelve al valle, entre nuestros
hermanos y a nuestra vida cotidiana. Debemos guardarnos de la pereza
espiritual: estamos bien, con nuestras oraciones y liturgias, y esto nos basta.
¡No! Subir al monte no es olvidar la realidad; rezar nunca es escapar de las
dificultades de la vida; la luz de la fe no es para una bella emoción
espiritual. No, este no es el mensaje de Jesús. Estamos llamados a vivir el
encuentro con Cristo para que, iluminados por su luz, podamos llevarla y
hacerla brillar en todas partes. Encender pequeñas luces en el corazón de las
personas; ser pequeñas lámparas del Evangelio que lleven un poco de amor y
esperanza: ésta es la misión del cristiano. Recemos a María Santísima para que
nos ayude a acoger con asombro la luz de Cristo, a guardarla y a compartirla.”
(Angelus, día 28 de febrero de 2021)
-
“Seguramente hay momentos en los que la fe puede
vacilar, cuando parece que Dios no ve y no actúa. Esto se confirmó para ustedes
durante los días más oscuros de la guerra, y también en estos días de crisis
sanitaria global y de gran inseguridad. En estos momentos, acuérdense de que
Jesús está a su lado. No dejen de soñar. No se rindan, no pierdan la esperanza.
Desde el cielo los santos velan sobre nosotros: invoquémoslos y no nos cansemos
de pedir su intercesión. Y están también “los santos de la puerta de al lado”,
«aquellos que viven cerca de nosotros y son un reflejo de la presencia de Dios»
(Exhort. ap. “Gaudete et exsultate”, 7)” (Angelus, iglesia
de la inmaculada Concepción, en Qaraqosh, Irak, 7 de marzo de 2021)
- “El juicio es siempre la consecuencia de la libre elección de
cada uno: quien practica el mal busca las tinieblas, el mal siempre se esconde,
se cubre. Quien hace la verdad, es decir, practica el bien, llega a la luz,
ilumina los caminos de la vida. Quien camina en la luz, quien se acerca a la
luz, no puede por menos que hacer buenas obras. La luz nos lleva a hacer buenas
obras. Es lo que estamos llamados a hacer con mayor empeño durante la Cuaresma:
acoger la luz en nuestra conciencia, para abrir nuestros corazones al amor
infinito de Dios, a su misericordia llena de ternura y bondad. No olvidéis que
Dios perdona siempre, siempre, si nosotros con humildad pedimos el perdón.
Basta con pedir perdón y Él perdona. Así encontraremos el gozo verdadero y
podremos alegrarnos del perdón de Dios que regenera y da vida.” (Angelus, 14 de
marzo de 2021)
- “También hoy mucha gente, a menudo sin decirlo
implícitamente, quisiera “ver a Jesús”, encontrarlo, conocerlo. Esto nos hace
comprender la gran responsabilidad de los cristianos y de nuestras comunidades.
Nosotros también debemos responder con el testimonio de una vida que se entrega
en el servicio, de una vida que toma sobre sí el estilo de Dios —cercanía,
compasión y ternura— y se entrega en el servicio. Se trata de sembrar semillas
de amor no con palabras que se lleva el viento, sino con ejemplos concretos,
sencillos y valientes, no con condenas teóricas, sino con gestos de amor.
Entonces el Señor, con su gracia, nos hace fructificar, incluso cuando el
terreno es árido por incomprensiones, dificultades o persecuciones, o
pretensiones de legalismos o moralismos clericales. Esto es terreno árido.
Precisamente entonces, en la prueba y en la soledad, mientras muere la semilla,
es el momento en que brota la vida, para dar fruto maduro en su momento. Es en
esta trama de muerte y de vida que podemos experimentar la alegría y la
verdadera fecundidad del amor, que siempre, repito, se da en el estilo de Dios:
cercanía, compasión, ternura.” (Angelus, 21 de marzo de 2021)
- “En esta situación histórica y social, ¿qué hace
Dios? Toma la cruz. Jesús toma la cruz, es decir, asume el peso del mal que
implica dicha realidad, el mal físico, el psicológico y sobre todo el mal
espiritual, porque el Maligno aprovecha las crisis para sembrar la
desconfianza, la desesperación y la cizaña.
¿Y
nosotros? ¿Qué debemos hacer? Nos lo muestra la Virgen María, la Madre de
Jesús, que es también su primera discípula. Ella siguió a su Hijo. Ella asumió
su propia cuota de sufrimiento, de oscuridad, de desconcierto, y recorrió el
camino de la pasión, manteniendo la lámpara de la fe encendida en su corazón.
Con la gracia de Dios, nosotros también podemos hacer este camino. Y, a lo
largo del vía crucis cotidiano, nos encontramos con los rostros de tantos
hermanos y hermanas en dificultad: no pasemos de largo, dejemos que nuestro
corazón se mueva a compasión y acerquémonos. En este momento, como el Cirineo,
podemos pensar: "¿Por qué justamente yo?". Pero luego descubriremos
el don que, sin merecerlo, se nos ha concedido.” (Angelus, día 28 de marzo de
2021)
-
“Es allí donde el Resucitado pide a
sus seguidores que vayan, también hoy nos pide de ir a Galilea, en esta
“Galilea” real. Es el lugar de la vida cotidiana, son las calles que recorremos
cada día, los rincones de nuestras ciudades donde el Señor nos precede y se
hace presente, precisamente en la vida de los que pasan a nuestro lado y
comparten con nosotros el tiempo, el hogar, el trabajo, las dificultades y las
esperanzas. En Galilea aprendemos que podemos encontrar a Cristo resucitado en
los rostros de nuestros hermanos, en el entusiasmo de los que sueñan y en la
resignación de los que están desanimados, en las sonrisas de los que se alegran
y en las lágrimas de los que sufren, sobre todo en los pobres y en los
marginados. Nos asombraremos de cómo la grandeza de Dios se revela en la
pequeñez, de cómo su belleza brilla en los sencillos y en los pobres.”
(Homilía, Vigilia pascua, día 3 de abril de 2021)
-
“Encontrar a Cristo significa
descubrir la paz del corazón. Las mismas mujeres del Evangelio, después de la
turbación inicial, se comprende, experimentan una gran alegría al reencontrar
vivo al Maestro (cfr. vv. 8-9). En este tiempo pascual, deseo a todos que hagan
la misma experiencia espiritual, acogiendo en el corazón, en las casas y en las
familias el alegre anuncio de la Pascua: “Cristo resucitado no muere más,
porque la muerte ya no tiene poder sobre Él” (Antífona de la Comunión). El
anuncio de la Pascua es este: Cristo está vivo, Cristo acompaña mi vida, Cristo
está junto a mí; Cristo llama a la puerta de mi corazón para que deje entrar,
Cristo está vivo. En estos días pascuales, nos hará bien repetir esto: el Señor
vive.” (Regina coeli, día 5 de abril de 2001)
- “Hermanos y hermanas, este pasaje del
Evangelio nos dice que Jesús no es un “espíritu”, sino una Persona viva; que
Jesús cuando se acerca a nosotros nos llena de alegría, hasta el punto de no
creer, y nos deja asombrados, con ese asombro que solo da la presencia de Dios,
porque Jesús es una Persona viva. Ser cristianos no es ante todo una doctrina o
un ideal moral, es una relación viva con él, con el Señor Resucitado: lo
miramos, lo tocamos, nos alimentamos de él y, transformados por su amor, miramos,
tocamos y nutrimos a los demás como hermanos y hermanas. Que la Virgen María
nos ayude a vivir esta experiencia de gracia.” (Regina, 18 abril 2021)
- “¡Qué bonito y consolador es saber que
Jesús nos conoce a cada uno, que no somos anónimos para Él, que nuestro nombre
le es conocido! Para Él no somos “masa”, “multitud”, no. Somos personas únicas,
cada uno con la propia historia, [y Él] nos conoce a cada uno con
la propia historia, cada uno con el propio valor, tanto como
criatura cuanto como redimido por Cristo. Cada uno de nosotros puede decir:
¡Jesús me conoce! Es verdad, es así: Él nos conoce como nadie más. Solo Él sabe
qué hay en nuestro corazón, las intenciones, los sentimientos más escondidos.
Jesús conoce nuestras fortalezas y nuestras debilidades, y está siempre
preparado para cuidar de nosotros, para sanar las llagas de nuestros errores
con la abundancia de su misericordia.” (Regina, día 25 de abril de 2021)
- “Jesús insiste en el verbo “permanecer”. Lo
repite siete veces en el pasaje del Evangelio de hoy. Antes de dejar este mundo
e ir al Padre, Jesús quiere asegurar a sus discípulos que pueden seguir unidos
a él. Dice: “Permanezcan en mí y yo en ustedes” (v. 4). Este permanecer no
es “una permanencia pasiva”, un “adormecerse” en el Señor, dejándose mecer
por la vida. No, no. No es esto. El “permanecer en Él”, el permanecer en Jesús
que nos propone es “una permanencia activa”, y también recíproco. ¿Por
qué? Porque sin la vid los sarmientos no pueden hacer nada, necesitan la savia
para crecer y dar fruto; pero también la vid necesita los sarmientos, porque
los frutos no brotan del tronco del árbol. Es una necesidad recíproca, es una
permanencia recíproca para dar fruto. Nosotros permanecemos en Jesús y Jesús
permanece en nosotros.” (Regina, día 2 de mayo de 2021)
- “Amar como Cristo significa
decir “no” a otros “amores” que el mundo nos propone: amor al dinero
—quien ama el dinero no ama como ama Jesús—, amor al éxito, a la vanidad, al
poder… Estos caminos engañosos de “amor” nos alejan del amor al Señor y nos
llevan a ser cada vez más egoístas, narcisistas, prepotentes. La prepotencia
conduce a una degeneración del amor, a abusar de los demás, a hacer sufrir a la
persona amada. Pienso en el amor enfermo que se transforma en violencia -¡y
cuántas mujeres son víctimas de la violencia hoy en día!-. Esto no es amor.
Amar como ama el Señor quiere decir apreciar a la persona que está a nuestro
lado y respetar su libertad, amarla como es, no como nosotros queremos que sea,
como es, gratuitamente. En definitiva, Jesús nos pide que permanezcamos en
su amor, que habitemos en su amor, no en nuestras ideas, no en el culto a
nosotros mismos. Quien habita en el culto de sí mismo, habita en el espejo:
siempre está mirándose. Jesús nos pide que abandonemos la pretensión de dirigir
y controlar a los demás. No debemos controlarlos, sino servirlos. Abrir el
corazón a los demás: esto es amor, donarnos a ellos.” (Regina, día 9 de mayo de
2021)
- “La ascensión completa la misión de Jesús
en medio de nosotros. De hecho, si es por nosotros que Jesús bajó del cielo,
también es por nosotros que asciende. Después de haber descendido en nuestra
humanidad y haberla redimido -Dios, el Hijo de Dios, desciende y se hace
hombre, toma nuestra humanidad y la redime- ahora asciende al cielo llevando
consigo nuestra carne. Es el primer hombre que entra en el cielo, porque Jesús
es hombre, verdadero hombre, es Dios, verdadero Dios; nuestra carne está en el
cielo y esto nos da alegría. A la derecha del Padre se sienta ya un cuerpo
humano, por primera vez, el cuerpo de Jesús, y en este misterio cada uno de
nosotros contempla el propio destino futuro. No se trata de un abandono, Jesús
permanece para siempre con los discípulos, con nosotros.” (Regina, 16 de mayo
de 2021)
- “Después de recibir el Espíritu Santo ya no
volvieron a ser como antes -los ha cambiado-, sino que salieron, salieron sin
temor y comenzaron a predicar Jesús, a predicar que Jesús ha resucitado, que el
Señor está con nosotros, de tal manera que cada uno los entendía en su propia
lengua. Porque el Espíritu es universal, no nos quita las diferencias
culturales, las diferencias de pensamiento, no, es para todos, pero cada uno lo
entiende en su propia cultura, en su propia lengua. El Espíritu cambia el
corazón, ensancha la mirada de los discípulos. Los hace capaces de comunicar a
todos las grandes obras de Dios, sin límites, superando los confines culturales
y los confines religiosos en los que estaban acostumbrados a pensar y vivir. A
los Apóstoles los capacita para llegar a los demás respetando sus posibilidades
de escucha y comprensión, en la cultura y el idioma de cada uno (vv. 5-11). En
otras palabras, el Espíritu Santo pone en comunicación personas diferentes,
realizando la unidad y universalidad de la Iglesia.” (Regina, día 23 de mayo de
2021)
- “En esta fiesta en la que celebramos a
Dios: el misterio de un único Dios y este Dios es el Padre y el Hijo y el
Espíritu Santo. ¡Tres personas, pero Dios es uno! El Padre es Dios, el Hijo es
Dios, el Espíritu es Dios. Pero no son tres dioses: es un solo Dios en tres
Personas. Es un misterio que nos ha revelado Jesucristo: la Santa Trinidad. Hoy
nos detenemos a celebrar este misterio, porque las Personas no son
adjetivaciones de Dios: no. Son Personas, reales, distintas, diferentes; no son
-como decía aquel filósofo- “emanaciones de Dios”: ¡no, no! Son Personas. Está
el Padre, al que rezo con el Padrenuestro; está el Hijo que me ha dado la
redención, la justificación; está el Espíritu Santo que habita en nosotros y
habita en la Iglesia. Y este nos habla al corazón, porque lo encontramos
encerrado en esa frase de san Juan que resume toda la revelación: “Dios es amor”
(1Jn 4,8.16). El Padre es amor, el Hijo es amor, el Espíritu Santo es
amor. Y en cuanto es amor, Dios, aunque es uno y único, no es soledad sino comunión,
entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Porque el amor es esencialmente
don de sí mismo, y en su realidad originaria e infinita es Padre que se da
generando al Hijo, que a su vez se da al Padre, y su amor mutuo es el Espíritu
Santo, vínculo de su unidad. No es fácil entenderlo, pero se puede vivir este
misterio; todos nosotros; se puede vivir tanto.” (Angelus, día 30 de mayo de
2021)
- “Cada vez que recibimos el Pan de Vida,
Jesús viene a dar un nuevo sentido a nuestras fragilidades. Nos recuerda que a
sus ojos somos más valiosos de lo que pensamos. Nos dice que se complace si
compartimos con Él nuestras fragilidades. Nos repite que su misericordia no
teme nuestras miserias. La misericordia de Jesús no teme nuestras miserias. Y,
sobre todo, nos cura con amor de aquellas fragilidades que no podemos curar por
nosotros mismos: ¿Qué fragilidades? Pensemos: la de
sentir resentimiento hacia quienes nos han hecho daño -ésta no la
podemos sanar solos-; la de distanciarnos de los demás y aislarnos en
nuestro interior -ésta no la podemos sanar solos-; la de
autocompadecernos y quejarnos sin encontrar descanso -tampoco ésta
la podemos sanar nosotros solos-. Es él quien nos sana con su presencia,
con su pan, con la Eucaristía. La Eucaristía es una medicina eficaz contra
estas cerrazones. El Pan de Vida, de hecho, cura las rigideces y las transforma
en docilidad. La Eucaristía sana porque nos une a Jesús: nos hace asimilar su
manera de vivir, su capacidad de partirse y entregarse a los hermanos, de
responder al mal con el bien. Nos da el valor de salir de nosotros mismos y de
inclinarnos con amor hacia la fragilidad de los demás. Como hace Dios con
nosotros. Esta es la lógica de la Eucaristía: recibimos a Jesús que nos ama y
sana nuestras fragilidades para amar a los demás y ayudarles en sus
fragilidades. Y esto durante toda la vida.” (Angelus, día 6 de junio de 2021)
- “Queridos hermanos y hermanas, con esta parábola
Jesús quiere infundirnos confianza. De hecho, en muchas situaciones de la vida puede
suceder que nos desanimemos al ver la debilidad del bien respecto a la fuerza
aparente del mal. Y podemos dejar que el desánimo nos paralice cuando
constatamos que nos hemos esforzado, pero no hemos obtenido resultados y parece
que las cosas nunca cambian. El Evangelio nos pide una mirada nueva sobre
nosotros mismos y sobre la realidad; pide que tengamos ojos grandes que saben
ver más allá, especialmente más allá de las apariencias, para descubrir la
presencia de Dios que, como amor humilde, está siempre operando en el terreno
de nuestra vida y en el de la historia.
Y esta
es nuestra confianza, es esto lo que nos da fuerzas para seguir adelante cada
día con paciencia, sembrando el bien que dará fruto. ¡Qué importante es esta
actitud para salir bien de la pandemia! Cultivar la confianza de estar en las
manos de Dios y, al mismo tiempo, esforzarnos todos por reconstruir y
recomenzar, con paciencia y constancia.” (Angelus, 13 de junio de 2021)
- “Hoy podemos preguntarnos: ¿cuáles son los
vientos que se abaten sobre mi vida, cuáles son las olas que obstaculizan mi
navegación y ponen en peligro mi vida espiritual, mi vida de familia, mi vida
psíquica también? Digamos todo esto a Jesús, contémosle todo. Él lo desea,
quiere que nos aferremos a Él para encontrar refugio de las olas anómalas de
vida. El Evangelio cuenta que los discípulos se acercan a Jesús, le despiertan
y le hablan (cfr. v. 38). Este es el inicio de nuestra fe: reconocer que solos
no somos capaces de mantenernos a flote, que necesitamos a Jesús como los
marineros a las estrellas para encontrar la ruta. La fe comienza por el creer
que no bastamos nosotros mismos, con el sentir que necesitamos a Dios.
Cuando vencemos la tentación de encerrarnos en nosotros mismos, cuando
superamos la falsa religiosidad que no quiere incomodar a Dios, cuando le
gritamos a Él, Él puede obrar maravillas en nosotros. Es la fuerza mansa y
extraordinaria de la oración, que realiza milagros. Hoy podemos preguntarnos:
¿cuáles son los vientos que se abaten sobre mi vida, cuáles son las olas que
obstaculizan mi navegación y ponen en peligro mi vida espiritual, mi vida de
familia, mi vida psíquica también? Digamos todo esto a Jesús, contémosle todo.
Él lo desea, quiere que nos aferremos a Él para encontrar refugio de las olas
anómalas de vida. El Evangelio cuenta que los discípulos se acercan a Jesús, le
despiertan y le hablan (cfr. v. 38). Este es el inicio de nuestra fe: reconocer
que solos no somos capaces de mantenernos a flote, que necesitamos a Jesús como
los marineros a las estrellas para encontrar la ruta. La fe comienza por el
creer que no bastamos nosotros mismos, con el sentir que “necesitamos a
Dios”. Cuando vencemos la tentación de encerrarnos en nosotros mismos, cuando
superamos la falsa religiosidad que no quiere incomodar a Dios, cuando le
gritamos a Él, Él puede obrar maravillas en nosotros. Es la fuerza mansa y
extraordinaria de la oración, que realiza milagros.” (Angelus, día 20 de junio
de 2021)
- “Hermana, hermano, estás aquí, deja que
Jesús mire y sane tu corazón. Yo también tengo que hacerlo: dejar que Jesús
mire mi corazón y lo cure. Y si ya has sentido su mirada tierna sobre ti,
imítalo, haz como Él. Mira a tu alrededor: verás que muchas personas que viven
cerca de ti se sienten heridas y solas, necesitan sentirse amadas: da el paso.
Jesús te pide una mirada que no se quede en las apariencias, sino que llegue al
corazón; que no juzgue -terminemos de juzgar a lo demás-, Jesús nos pide una
mirada que no juzgue, sino que acoja. Abramos nuestro corazón para acoger a los
demás. Porque sólo el amor sana la vida, solo el amor sana la vida. Que la
Virgen, Consuelo de los afligidos, nos ayude a llevar una caricia a los
heridos, a los heridos en el corazón que encontremos en nuestro camino. Y a no
juzgar, a no juzgar la realidad personal, social, de los demás. Dios ama a
todos. No juzguéis, dejad vivir a los demás y tratad de acercaros con amor.”
(Angelus, día 27 de junio de 2021)
- “Sin embargo, al mirar la vida de Pedro y
Pablo, puede surgir una objeción: ambos fueron testigos, pero no siempre
ejemplares: ¡eran pecadores! Pedro negó a Jesús y Pablo persiguió a los
cristianos. Pero, aquí está el punto, también testimoniaron sus caídas. San
Pedro, por ejemplo, podría haber dicho a los evangelistas: “No escriban los
errores que he cometido”, hagan un Evangelio “for sport”. Pero no, su
historia sale sin ambages de los Evangelios, con todas sus miserias. Lo mismo
dígase de san Pablo, que en sus cartas habla de errores y debilidades. Aquí es
donde comienza el testigo: desde la verdad sobre sí mismo, desde la lucha
contra su propia doblez y falsedad. El Señor puede hacer grandes cosas a través
de nosotros cuando nos tiene sin cuidado defender nuestra imagen, pero somos
transparentes con él y con los demás. Hoy, queridos hermanos y hermanas, el
Señor nos interpela. Y su pregunta es la misma: “¿Quién soy yo para
ti?” Nos excava dentro. A través de sus testigos Pedro y Pablo nos
estimula a quitarnos las máscaras, a renunciar a las medias tintas, a las
excusas que nos vuelven tibios y mediocres. Que Nuestra Señora, Reina de los
Apóstoles, nos ayude en esto y encienda en nosotros el deseo de dar testimonio
de Jesús.” (Angelus, 29 de junio 2021)
- “He aquí el escándalo: la encarnación de
Dios, su concreción, su “cotidianidad”. Y Dios se ha hecho concreto en un
hombre, Jesús de Nazaret, se ha hecho compañero de camino, se ha
hecho “uno de nosotros”. “Tú eres uno de nosotros”: decirlo a Jesús, ¡es
una bonita oración! Y porque es uno de nosotros nos entiende, nos acompaña, nos
perdona, nos ama mucho. En realidad, es más cómodo un dios abstracto, distante,
que no se entromete en las situaciones y que acepta una fe lejana de la vida,
de los problemas, de la sociedad. O nos gusta creer en un dios “de efectos
especiales”, que hace solo cosas excepcionales y da siempre grandes emociones.
Sin embargo, queridos hermanos y hermanas, Dios se ha encarnado: Dios es
humilde, Dios es tierno, Dios está escondido, se hace cercano a nosotros
habitando la normalidad de nuestra vida cotidiana. Y entonces, a nosotros nos
sucede como a los paisanos de Jesús, corremos el riesgo de que, cuando pase, no
lo reconozcamos. Vuelvo a decir una bonita frase de San Agustín: “Tengo miedo
de Dios, del Señor, cuando pasa”. Pero, Agustín, ¿por qué tienes miedo? “Tengo
miedo de no reconocerlo. Tengo miedo del Señor cuando pasa. “Timeo Dominum
transeuntem”. No lo reconocemos, nos escandalizamos de Él. Pensemos en cómo
está nuestro corazón respecto a esta realidad.” (Angelus, día 4 de julio de
2021)
- “El Evangelio que se lee hoy en la Liturgia
narra que los discípulos de Jesús, enviados por Él, “ungían con aceite a muchos
enfermos y los curaban” (Mc 6,13). Este "aceite" nos hace pensar
también en el sacramento de la Unción de los enfermos, que da consuelo al
espíritu y al cuerpo. Pero este "aceite" es también la escucha, la
cercanía, la atención, la ternura de quien cuida a la persona enferma: es como
una caricia que hace que nos sintamos mejor, que calma el dolor y anima. Todos
nosotros, todos, necesitamos tarde o temprano, esta "unción", la
cercanía y la ternura, y todos podemos dársela a alguien, con una visita, una
llamada telefónica, una mano tendida a quien necesita ayuda. Recordemos que, en
el protocolo del Juicio Final (Mateo, 25) una de las cosas que nos preguntarán
será la cercanía a los enfermos.” (Angelus, día 11 de julio de 2021)
“Jesús
nos da una valiosa enseñanza. A pesar de que se alegra de ver a sus discípulos
contentos por los prodigios de su predicación, no se alarga en felicitaciones y
preguntas, sino que se preocupa de su cansancio físico e interior. ¿Y por qué
hace esto? Porque quiere ponerles en guardia contra un peligro que está siempre
al acecho, también para nosotros: el peligro de dejarse llevar por el frenesí
del hacer, de caer en la trampa del activismo, en el que lo más importante son
los resultados que obtenemos y el sentirnos protagonistas absolutos. Cuántas
veces sucede también en la Iglesia: estamos atareados, vamos deprisa, pensamos
que todo depende de nosotros y, al final, corremos el riesgo de descuidar a
Jesús y ponernos siempre nosotros en el centro. Por eso Él invita a los suyos a
reposar un poco en otro lugar, con Él. No se trata solo de descanso físico,
sino también de descanso del corazón. Porque no basta “desconectar”, es
necesario descansar de verdad. ¿Y esto cómo se hace? Para hacerlo, es preciso “regresar
al corazón de las cosas”: detenerse, estar en silencio, rezar, para no pasar de
las prisas del trabajo a las de las vacaciones. Jesús no se sustraía a las
necesidades de la multitud, pero cada día, antes que nada, se retiraba en
oración, en silencio, en la intimidad con el Padre. Su tierna invitación
–“descansad un poco”- debería acompañarnos: guardémonos, hermanos y
hermanas, del eficientismo, paremos la carrera frenética que dicta nuestras
agendas. Aprendamos a detenernos, a apagar el teléfono móvil, a contemplar la
naturaleza, a regenerarnos en el diálogo con Dios.” (Angelus. dia 18 de julio
de 2021)
- “Tratemos ahora de ponernos en el lugar de
ese muchacho. Los discípulos le piden que comparta todo lo que tiene para
comer. Parece una propuesta sin sentido, es más, injusta. ¿Por qué privar a una
persona, sobre todo a un muchacho, de lo que ha traído de casa y tiene derecho
a quedárselo para sí? ¿Por qué quitarle a uno lo que en cualquier caso no es
suficiente para saciar a todos? Humanamente es ilógico. Pero no para Dios. De
hecho, gracias a ese pequeño don gratuito y, por tanto, heroico, Jesús puede
saciar a todos. Es una gran lección para nosotros. Nos dice que el Señor puede
hacer mucho con lo poco que ponemos a su disposición. Sería bueno preguntarnos
todos los días: “¿Qué le llevo hoy a Jesús?”. Él puede hacer mucho con una
oración nuestra, con un gesto nuestro de caridad hacia los demás, incluso con
nuestra miseria entregada a su misericordia. Nuestras pequeñeces a Jesús, y Él
hace milagros. A Dios le encanta actuar así: hace grandes cosas a partir de las
pequeñas, de las gratuitas.” (Angelus, día 25 de julio de 2021)
- “¿Por qué buscamos
al Señor? ¿Por qué busco yo al Señor? ¿Cuáles son las motivaciones de mi fe, de
nuestra fe? Necesitamos discernirlo porque entre las muchas tentaciones que
tenemos en la vida, entre las tantas tentaciones hay una que podríamos
llamar “tentación idolátrica”. Es la que nos impulsa a buscar a Dios para
nuestro propio provecho, para resolver los problemas, para tener gracias a Él
lo que no podemos conseguir por nosotros mismos, por interés. Pero así, la fe
es superficial y -me permito la palabra- la fe es milagrera: buscamos a Dios
para que nos alimente y luego nos olvidamos de Él cuando estamos satisfechos.
En el centro de esta fe inmadura no está Dios, sino nuestras necesidades.
Pienso en nuestros intereses, en tantas cosas...Es justo presentar nuestras
necesidades al corazón de Dios, pero el Señor, que actúa mucho más allá de
nuestras expectativas, desea vivir con nosotros ante todo en una relación de
amor. Y el verdadero amor es desinteresado, es gratuito: ¡no se ama para
recibir un favor a cambio! Eso es interés; y tantas veces en la vida somos
interesados.” (Angelus, día 1 de agosto de 2021)
- “En el Evangelio, sin embargo, en vez de
asombrarse, la gente se escandaliza, se rasga las vestiduras. Piensan: “¿No es
éste Jesús, hijo de José, cuyo padre y madre conocemos? ¿Cómo puede decir
ahora: He bajado del cielo?” (cfr vv. 41-42). También nosotros quizá nos
escandalizamos: nos sería más cómodo un Dios que está en el Cielo sin
entrometerse en nuestra vida, mientras nosotros podemos gestionar los asuntos
de aquí abajo. Sin embargo, Dios se ha hecho hombre para entrar en lo concreto
del mundo, para entrar en nuestra concreción, Dios se ha hecho hombre por mí,
por ti, por todos nosotros, para entrar en nuestra vida. Y le interesa todo de
nuestra vida. Podemos hablarle de los afectos, el trabajo, la jornada, los
dolores, las angustias, muchas cosas. Le podemos decir todo porque Jesús desea
esta intimidad con nosotros. ¿Qué no desea? Ser relegado a segundo plano – Él
que es el pan- ser descuidado y dejado de lado, o llamado solo cuando
tenemos necesidad.
Yo soy
el pan de la vida. Al menos una vez al día nos encontramos comiendo juntos;
quizá por la noche, en familia, después de una jornada de trabajo o de estudio.
Sería bonito, antes de partir el pan, invitar a Jesús, pan de vida, pidiéndole
con sencillez que bendiga lo que hemos hecho y lo que no hemos conseguido
hacer. Invitémosle a casa, recemos de forma “doméstica”. Jesús estará en la
mesa con nosotros y seremos alimentados por un amor más grande. La Virgen
María, en la cual el Verbo se ha hecho carne, nos ayude a crecer día tras día
en la amistad de Jesús, pan de vida.” (Angelus, 8 de agosto de 2021)
- “El poeta Dante se refiere a la Virgen María como
"humilde y más elevada que una criatura" (Paraíso XXXIII, 2). Es
hermoso pensar que la criatura más humilde y elevada de la historia, la primera
en conquistar los cielos con todo su ser, cuerpo y alma, pasó su vida
mayormente dentro del hogar, pasó su vida en lo ordinario, en la humildad. Los
días de la “Llena de gracia” no tuvieron mucho de impresionantes. A
menudo se sucedieron iguales, en silencio: por fuera, nada extraordinario. Pero
la mirada de Dios permaneció siempre sobre ella, admirando su humildad, su
disponibilidad, la belleza de su corazón, nunca tocado por el pecado.
Este es
un gran mensaje de esperanza para nosotros; para ti, para cada uno de nosotros,
para ti que vives las mismas jornadas, agotadoras y a menudo difíciles. María
te recuerda hoy que Dios también te llama a este destino de gloria. No son
palabras bonitas, es la verdad. No es un final feliz artificioso, una ilusión
piadosa o un falso consuelo. No, es la verdad, es la pura realidad, viva y
verdadera como la Virgen Asunta al Cielo. Celebrémosla hoy con amor de hijos,
celebrémosla gozosos pero humildes, animados por la esperanza de estar un día
con ella en el Cielo.” (Angelus, 15 de agosto de 2021)
- “Detengámonos brevemente en la actitud de quienes se retiran y deciden no
seguir más a Jesús ¿De dónde surge esta incredulidad? ¿Cuál es el motivo de
este rechazo? Las palabras de Jesús suscitan un gran escándalo. Nos está
diciendo que Dios ha elegido manifestarse y realizar la salvación en la
debilidad de la carne humana. Es el misterio de la encarnación. La encarnación
de Dios es lo que causa escándalo y lo que, para esas personas, pero a menudo
también para nosotros, representa un obstáculo. De hecho, Jesús afirma que el
verdadero pan de salvación, el que transmite la vida eterna, es su propia
carne; que, para entrar en comunión con Dios, antes que observar las leyes o
cumplir los preceptos religiosos, es necesario vivir una relación real y concreta
con Él. Porque la salvación ha venido por Él, en su encarnación. Esto significa
que no debemos buscar a Dios en sueños e imágenes de grandeza y poder, sino que
debemos reconocerlo en la humanidad de Jesús y, por consiguiente, en la de los
hermanos y hermanas que encontramos en el camino de la vida. Y cuando decimos
esto, en el Credo, el día de Navidad, el día de la anunciación, nos
arrodillamos para adorar este misterio de la encarnación. Dios se hizo carne y
sangre: se rebajó a ser hombre como nosotros, se humilló hasta asumir nuestros
sufrimientos y nuestro pecado, y, por tanto, nos pide que no lo busquemos fuera
de la vida y de la historia, sino en la relación con Cristo y con los hermanos.
Buscarlo en la vida, en la historia, en nuestra vida cotidiana. Y este,
hermanos y hermanas, es el camino para el encuentro con Dios: la relación con
Cristo y los hermanos.” (Angelus, día 22 de agosto de 2021)
- “Pidámosle hoy al Señor que nos libre de echar la
culpa a los demás -como los niños: “¡Yo no he sido! Ha sido el otro, ha sido el
otro…”-. Pidamos en la oración la gracia de no perder el tiempo contaminando el
mundo con quejas, porque esto no es cristiano. Jesús nos invita a mirar la vida
y el mundo desde nuestro corazón. Si nos miramos dentro, encontraremos casi
todo lo que detestamos fuera. Y si le pedimos sinceramente a Dios que purifique
nuestro corazón, comenzaremos a hacer el mundo más limpio. Porque hay una forma
infalible de vencer el mal: empezar a vencerlo dentro de uno mismo. Los
primeros Padres de la Iglesia, los monjes, cuando se les preguntaba: “¿Cuál es
el camino de la santidad? ¿Cómo debo empezar?”, decían que el primer paso era
acusarse a uno mismo: acúsate a ti mismo. La acusación de nosotros mismos.
¿Cuántos de nosotros, durante el día, en un momento del día o en un momento de
la semana, somos capaces de acusarnos por dentro? “Sí, este me hizo esto, ese
otro..., aquel una salvajada...”. ¿Y yo? Yo hago lo mismo, o lo hago así... Es
una sabiduría: aprender a acusarse. Intentad hacerlo, os hará bien. Para mí es
bueno, cuando consigo hacerlo, me hace bien, nos hará bien a todos.
Que la
Virgen María, que cambió la historia con la pureza de su corazón, nos ayude a
purificar el nuestro, superando en primer lugar el vicio de culpabilizar a los
demás y de quejarse de todo.” (Angelus, día 29 de agosto de 2021)
- “Todos tenemos oídos, pero muchas veces no somos
capaces de escuchar. ¿Por qué? Hermanos y hermanas, hay de hecho una sordera
interior, que hoy podemos pedir a Jesús que toque y sane. Y esta sordera
interior es peor que la física, porque “es la sordera del corazón”.
Atrapados por las prisas, por mil cosas que decir y hacer, no encontramos
tiempo para detenernos a escuchar a quien nos habla. Corremos el riesgo de
volvernos impermeables a todo y de no dar cabida a quienes necesitan ser
escuchados: pienso en los hijos, en los jóvenes, en los ancianos, en muchos que
no necesitan tanto palabras y sermones, sino ser escuchados. Preguntémonos:
¿cómo va mi escucha? ¿Me dejo tocar por la vida de las personas, sé dedicar
tiempo a los que están cerca de mí para escuchar? …
¿Nos
acordamos de escuchar al Señor? Somos cristianos, pero quizás, entre las miles
de palabras que escuchamos cada día, no encontramos unos segundos para dejar que
resuenen en nosotros algunas palabras del Evangelio. Jesús es la Palabra: si no
nos detenemos a escucharlo, pasa de largo. Si no nos detenemos a escuchar a
Jesús, pasa de largo. Decía san Agustín: “Tengo miedo del Señor cuando pasa”. Y
el miedo era dejarlo pasar sin escucharlo. Pero si dedicamos tiempo al
Evangelio, encontraremos un secreto para nuestra salud espiritual. He aquí la
medicina: cada día un poco de silencio y de escucha, algunas palabras inútiles
de menos y algunas palabras más de Dios. Siempre con el Evangelio en el
bolsillo, que ayuda mucho. Escuchemos hoy, como el día de nuestro bautismo, las
palabras de Jesús: ¡“Effatá, ábrete”! Ábrete los oídos. Jesús, deseo abrirme a
tu Palabra, Jesús abrirme a tu escucha; Jesús sana mi corazón de la cerrazón,
Jesús sana mi corazón de la prisa, Jesús sana mi corazón de la impaciencia. Que
la Virgen María, abierta a la escucha de la Palabra, que en ella se hizo carne,
nos ayude cada día a escuchar a su Hijo en el Evangelio y a nuestros hermanos y
hermanas con un corazón dócil, con corazón paciente y con corazón atento.”
(Angelus, día 5 de septiembre de 2021)
- “Queridos hermanos y hermanas, interpelados
por el Evangelio, preguntémonos: yo, que sigo a Jesús, ¿me intereso por los más
abandonados? ¿O, como los discípulos aquel día, busco la gratificación
personal? ¿Entiendo la vida como una competición para abrirme un hueco a costa
de los demás, o creo que sobresalir es servir? Y, concretamente: ¿dedico tiempo
a algún “pequeño”, a una persona que no tiene medios para corresponder? ¿Me
ocupo de alguien que no puede devolverme el favor, o sólo de mis familiares y
amigos? Son preguntas que podemos hacernos.” (Angelus, 19 de septiembre de
2021)
- “Y después en el Evangelio está
la “exhortación” de Jesús: en vez de juzgar todo y a todos, ¡estemos
atentos a nosotros mismos! De hecho, el riesgo es el de ser inflexibles
hacia los otros e indulgentes hacia nosotros mismos. Y Jesús nos exhorta a no
pactar con el mal con imágenes que impactan: “Si hay algo en ti que es motivo
de escándalo, córtatelo!” (cfr. vv. 43-48). Si algo te hace mal, ¡córtalo! No
dice: “Si algo es motivo de escándalo, piensa sobre ello, mejora un poco…”. No:
“¡Córtatelo! ¡Enseguida!”. Jesús es radical en esto, exigente, pero por nuestro
bien, como un buen médico. Cada corte, cada poda, es para crecer mejor y llevar
fruto en el amor. Preguntémonos entonces: ¿Qué hay en mí que contrasta con el
Evangelio? ¿Qué quiere Jesús, en concreto, que corte en mi vida? Recemos a la
Virgen Inmaculada, para que nos ayude a ser acogedores hacia los otros y
vigilantes sobre nosotros mismos.” (Angelus, día 26 de septiembre de 2021)
- “De hecho, precisamente en la fragilidad
descubrimos cuánto nos cuida Dios. El Evangelio de hoy dice que Jesús es muy
tierno con los pequeños: «Los abrazó y los bendijo, imponiéndoles las manos»
(v. 16). Las contrariedades, las situaciones que revelan nuestra fragilidad son
ocasiones privilegiadas para experimentar su amor. Lo sabe bien quien reza con
perseverancia: en los momentos oscuros o de soledad, la ternura de Dios hacia
nosotros se hace -por así decir- aún más presente. Cuando somos pequeños,
sentimos más la ternura de Dios. Esta ternura nos da paz, esta ternura nos hace
crecer, porque Dios se nos acerca a su manera, que es cercanía, compasión y
ternura. Y cuando nos sentimos poca cosa -es decir, pequeños- por cualquier
motivo, el Señor se nos acerca más, lo sentimos más cercano. Nos da paz, nos
hace crecer. En la oración, el Señor nos abraza como un papá a su niño. Así nos
hacemos grandes: no con la ilusoria pretensión de nuestra autosuficiencia —esto
no hace grande a nadie—, sino con la fortaleza de depositar en el Padre toda
esperanza. Justo como hacen los pequeños, hacen así.” (Angelus, día 3 de
octubre de 2021)
- “Queridos hermanos y hermanas, una fe sin
don, una fe sin gratuidad es una fe incompleta, es una fe débil, una fe
enferma. Podríamos compararla con un alimento rico y nutritivo que carece de
sabor, o con un partido más o menos bien jugado, pero sin goles: no, no va
bien, falta “la sal”. Una fe sin don, sin gratuidad, sin obras de caridad al final
nos entristece: como aquel hombre que, aunque mirado con amor por el mismo
Jesús, volvió a casa “entristecido” y “apenado” (v. 22). Hoy podemos
preguntarnos: “¿Cuál es la situación de mi fe? ¿La vivo como algo mecánico,
como una relación de deber o de interés con Dios? ¿Me acuerdo de alimentarla
dejando que Jesús me mire y me ame?”. Dejarse mirar y amar por Jesús; dejar que
Jesús nos mire, nos ame. “Y, atraído por Él, ¿correspondo con gratuidad, con
generosidad, con todo el corazón?” (Angelus, día 10 de octubre de 2021)
- “Miramos al Señor Crucificado, sumergido
hasta el fondo en nuestra historia herida, y descubrimos la manera de hacer de
Dios. Vemos que Él no se ha quedado allí arriba en los cielos, a mirarnos de
arriba a abajo, sino que se ha abajado a lavarnos los pies. Dios es amor y el
amor es humilde, no se eleva, sino que desciende, como la lluvia que cae sobre
la tierra y trae vida. ¿Pero qué hay que hacer para ponerse en la misma
dirección que Jesús, para pasar del emerger al sumergirse, de la mentalidad del
prestigio, esa mundana, a la del servicio, la cristiana? Requiere compromiso,
pero no es suficiente. Solos es difícil, por no decir imposible, pero tenemos
dentro una fuerza que nos ayuda. Es la del Bautismo, de esa “inmersión en
Jesús” que todos nosotros hemos recibido por gracia y que nos dirige, nos
impulsa a seguirlo, a no buscar nuestro interés sino a ponernos al servicio. Es
una gracia, es un fuego que el Espíritu ha encendido en nosotros y que debe ser
alimentado. Pidamos hoy al Espíritu Santo que renueve en nosotros la gracia del
Bautismo, la inmersión en Jesús, en su forma de ser, para ser más servidores,
para ser siervos como Él ha sido con nosotros.” (Angelus, día 17 de octubre de
2021)
- “Hijo de David, Jesús, ¡ten compasión de
mí!”. Hagamos hoy esta oración. Y preguntémonos: “¿Cómo es mi oración?”. Cada
uno de nosotros se pregunte: ¿cómo es mi oración? ¿Es valiente, tiene la
insistencia buena de aquella de Bartimeo, sabe “aferrar” al Señor mientras
pasa, o se conforma con hacerle un saludo formal de vez en cuando, cuando me
acuerdo? Esas oraciones tibias que no sirven para nada. Y también: ¿es mi
oración “sustanciosa”, descubre el corazón ante el Señor? ¿Le presento la
historia y los rostros de mi vida? ¿O es anémica, superficial, hecha de
rituales sin afecto y sin corazón? Cuando la fe es viva, la oración es sentida:
no mendiga centavos, no se reduce a las necesidades del momento. A Jesús, que
todo lo puede, se le pide todo. No se olviden de esto. A Jesús, que todo lo
puede, se le pide todo, con mi insistencia ante Él. Él está impaciente por
derramar su gracia y su alegría en nuestros corazones, pero lamentablemente
somos nosotros los que mantenemos las distancias, quizás por timidez, flojera o
incredulidad.” (Angelus, 24 de octubre 2021)
- “Tomemos hoy ejemplo de este escriba.
Repitamos las palabras de Jesús, hagámoslas resonar en nosotros: “Amar a Dios
con todo el corazón, con toda el alma, con toda la mente y con todas las
fuerzas y al prójimo como a mí mismo". Y preguntémonos: ¿orienta realmente
mi vida este mandamiento? ¿Se refleja este mandamiento en mi vida diaria? Nos
hará bien esta noche, antes de dormirnos, hacer el examen de conciencia sobre
esta Palabra, para ver si hoy hemos amado al Señor y hemos dado un poco de bien
a los que nos hemos encontrado. Que cada encuentro sea dar un poco de bien, un
poco de amor, que viene de esta Palabra. Que la Virgen María, en quien se hizo
carne el Verbo de Dios, nos enseñe a acoger en nuestro corazón las palabras
vivas del Evangelio.” (Angelus, día 31 de octubre de 2021)
- “Las Bienaventuranzas, pues, son “la
profecía de una humanidad nueva”, de un modo nuevo de vivir: hacerse pequeño y
encomendarse a Dios, en lugar de destacar sobre los demás; ser manso, en vez de
tratar de imponerse; practicar la misericordia, antes que pensar solo en sí
mismo; trabajar por la justicia y la paz, en vez de alimentar, incluso con la
connivencia, injusticias y desigualdades. La santidad es acoger y poner en
práctica, con la ayuda de Dios, esta profecía que revoluciona el mundo.
Entonces podemos preguntarnos: ¿Doy testimonio de la profecía de Jesús?
¿Manifiesto el espíritu profético que recibí en el Bautismo? ¿O me adapto a las
comodidades de la vida y a mi pereza, pensando que todo va bien si me va bien a
mí? ¿Llevo al mundo la alegre novedad de la profecía de Jesús o las habituales
quejas por lo que no va bien? Preguntas que será bueno plantearnos.” (Angelus,
día 1 de noviembre de 2021)
- “El Señor siempre, ante la generosidad de
la gente, va más allá, es más generoso. Pero es Él, no nuestra avaricia. De
esta manera Jesús la propone como maestra de fe, esta señora: ella no frecuenta
el Templo para tener la conciencia tranquila, no reza para hacerse ver, no hace
alarde de su fe, sino que dona con el corazón, con generosidad y gratuidad. Sus
monedas tienen un sonido más bonito que las grandes ofrendas de los ricos,
porque expresan una vida dedicada a Dios con sinceridad, una fe que no vive de
apariencias sino de confianza incondicional. Aprendamos de ella: una fe sin
adornos externos, sino sincera interiormente; una fe hecha de humilde amor a
Dios y a los hermanos.” (Angelus, día 7 de noviembre de 2021)
- “Y ahora preguntémonos -cuando se lee la
Palabra de Dios, uno siempre se hace preguntas-: ¿cuál es el centro, cuál es el
corazón de la Palabra de Dios? ¿Qué es lo que, en definitiva, da solidez a la
vida y nunca tendrá fin? Nos lo dice san Pablo. El centro, precisamente el
corazón que late, lo que da solidez, es la caridad: “La caridad no acaba nunca”
(1 Cor 13, 8), dice san Pablo; es decir, el amor. Quien hace el bien
invierte en la eternidad. Cuando vemos una persona generosa y servicial,
apacible, paciente, que no es envidiosa, no critica, no se jacta, no se hincha
de orgullo, no falta al respeto (cfr. 1 Cor 13, 4-7), esta es
una persona que construye el Cielo en la tierra. Quizá no tenga visibilidad, no
haga carrera, no sea noticia en los periódicos, y, sin embargo, lo que hace no
se perderá. Porque el bien nunca se pierde, el bien permanece para siempre.”
(Angelus, día 14 de noviembre de 2021)
- “La vida del cristiano no es una actuación
donde se puede llevar la máscara que más conviene. Porque cuando Jesús reina en
el corazón, lo libera de la hipocresía, lo libera de las escapatorias, de las
dobleces. La mejor prueba de que Cristo es nuestro rey es el desapego de lo que
contamina la vida, haciéndola ambigua, opaca, triste. Cuando la vida es
ambigua, un poco de aquí, un poco de allá, es triste, es muy triste. Cierto,
debemos lidiar siempre con los límites y los defectos: todos somos pecadores.
Pero cuando se vive bajo el señorío de Jesús, uno no se vuelve corrupto, no se
vuelve falso, con la inclinación a cubrir la verdad. No se lleva doble vida.
Recordad bien: pecadores sí, lo somos todos, corruptos, ¡nunca! Que la Virgen
nos ayude a buscar cada día la verdad de Jesús, Rey del Universo, que nos
libera de las esclavitudes terrenas y nos enseña a gobernar nuestros vicios.”
(Angelus, día 21 de noviembre de 2021)
- “Y añadamos un ingrediente esencial: el
secreto para ser vigilantes es “la oración”. Porque Jesús dice:
"Estén atentos orando en todo momento" (Lc 21,36).
Es la oración la que mantiene encendida la lámpara del corazón. Especialmente
cuando sentimos que nuestro entusiasmo se enfría, la oración lo reaviva, porque
nos devuelve a Dios, al centro de las cosas. La oración despierta el alma del
sueño y la centra en lo que importa, en el propósito de la existencia. Incluso
en los días más ajetreados, no descuidemos la oración… La oración
del corazón puede ayudarnos, repitiendo a menudo breves invocaciones. En
Adviento, acostumbrémonos a decir, por ejemplo: "Ven, Señor Jesús".
Solo eso, pero decirle: “Ven, Señor Jesús”. Este tiempo de preparación para
Navidad es hermoso: pensemos en el pesebre, pensemos en la Navidad, y digamos
con el corazón: “Ven, Señor Jesús, ven”. Repitamos esta oración a
lo largo del día y el ánimo permanecerá vigilante.” (Angelus, día
28 de noviembre de 2021)
- “Pidámosle a la Virgen una gracia: que nos libre de la idea engañosa
de que una cosa es el Evangelio y otra la vida; que nos encienda de entusiasmo
por el ideal de santidad, que no es una cuestión de estampitas, sino de vivir
cada día lo que nos sucede con “humildad y alegría”, como la Virgen,
libres de nosotros mismos, con la mirada puesta en Dios y en el prójimo que
encontramos. Por favor, no nos desanimemos: ¡el Señor nos ha dado a todos un
buen paño para tejer la santidad en la vida diaria! Y cuando nos asalte la duda
de no lograrlo o la tristeza de ser inadecuados, dejémonos mirar por los
"ojos misericordiosos" de la Virgen, ¡porque nadie que haya pedido su
ayuda ha sido abandonado jamás!” (Angelus, en la Inmaculada Concepción de la
Virgen María, el día 8 de diciembre de 2021)
- “Y entonces, en conclusión, preguntémonos: ¿qué
puedo hacer concretamente? En estos días previos a la Navidad. ¿Cómo puedo
hacer mi parte? Asumamos un compromiso concreto, aunque sea pequeño, que se
ajuste a nuestra situación de vida, y llevémoslo adelante para prepararnos a
esta Navidad. Por ejemplo: puedo llamar por teléfono a esa persona que está
sola, visitar a aquel anciano o aquel enfermo, hacer algo para servir a un
pobre, a un necesitado. Y además: quizás tenga un perdón que pedir o un perdón
que dar, una situación que aclarar, una deuda que saldar. Quizás he descuidado
la oración y después de mucho tiempo es hora de acercarse al perdón del Señor.
Hermanos y hermanas ¡busquemos una cosa concreta y hagámosla! Que la Virgen, en
cuyo seno Dios se hizo carne, nos ayude.” (Angelus, día 12 de diciembre de
2021)
- “Se levantó y se fue. En el
último tramo del camino del Adviento dejémonos guiar por estos dos
verbos. “Levantarse y caminar con prontitud”: son los dos
movimientos que María hizo y que nos invita también a nosotros a hacer en vista
de la Navidad. En primer lugar, “alzarse”. Después del anuncio del ángel,
para la Virgen se perfilaba un periodo difícil: su embarazo inesperado la
exponía a incomprensiones y también a penas severas, incluso a la lapidación,
en la cultura de aquella época. ¡Imaginemos cuántos pensamientos y turbaciones
tenía! Sin embargo, no se desanima, no se desespera, sino que “se
levanta”. No mira hacia abajo, hacia los problemas, sino a lo alto, hacia Dios.
Y no piensa a quién pedir ayuda, sino a quién ayudar. Siempre piensa en los demás:
así es María, pensando siempre en las necesidades de los demás. Lo mismo hará
después, en las bodas de Caná, cuando se da cuenta que falta el vino. Es un
problema de los otros, pero ella piensa en esto y trata de encontrar una
solución. María siempre piensa en los otros. Piensa también en nosotros.”
(Angelus, día 19 de diciembre de 2021)
- “Para preservar la armonía en la familia,
hay que luchar “contra la dictadura del “yo”. Cuando el “yo” se infla. Es
peligroso cuando, en lugar de escucharnos, nos reprochamos nuestros errores;
cuando, en lugar de preocuparnos por los demás, nos centramos en nuestras
propias necesidades; cuando, en lugar de hablar, nos aislamos con nuestros
teléfonos móviles; es triste ver a una familia en la comida, cada uno con su teléfono
móvil sin hablar con los demás; cada uno habla con su teléfono; cuando nos
acusamos unos a otros, repitiendo siempre las mismas frases, escenificando una
comedia ya vista en la que cada uno quiere tener razón y al final hay un frío
silencio. Ese silencio cortante y frío después de una discusión familiar. ¡Eso
es feo, feísimo! Repito un consejo: por la noche, después de todo, hagan las
paces. Siempre. No vayan a dormir sin hacer las paces. Nunca vayan a dormir sin
haber hecho las paces, porque si no, al día siguiente habrá una “guerra fría·.
Y esta es peligrosa porque comenzará una historia de reproches, una historia de
resentimientos.” (Angelus, 26 de diciembre 2021)
II. AUDIENCIAS
- “Los santos y las santas nos demuestran que
se puede alabar siempre, en las buenas y en las malas, porque Dios es el Amigo
fiel. Este es el fundamento de la alabanza: Dios es el Amigo fiel, y su amor
nunca falla. Él siempre está junto a nosotros, Él nos espera siempre. Alguno
decía: “Es el centinela que está cerca de ti y te hace ir adelante con
seguridad”. En los momentos difíciles y oscuros, encontramos la valentía de
decir: “Bendito eres tú, oh Señor”. Alabar al Señor. Esto nos hará mucho bien.”
(Audiencia general, día 13 de enero de 2021)
- “Rezar significa luchar por la unidad. Sí,
luchar, porque nuestro enemigo, el diablo, como dice la palabra misma, es el
divisor. Jesús pide la unidad en el Espíritu Santo, hacer unidad. El diablo
siempre divide, porque es conveniente para él dividir. Él insinúa la división,
en todas partes y de todas las maneras, mientras que el Espíritu Santo hace
converger en unidad siempre. El diablo, en general, no nos tienta con la alta
teología, sino con las debilidades de nuestros hermanos. Es astuto: engrandece
los errores y los defectos de los otros, siembra discordia, provoca la crítica
y crea facciones. El camino de Dios es otro: nos toma como somos, nos ama
mucho, pero nos ama como somos y nos toma como somos; nos toma diferentes, nos
toma pecadores, y siempre nos impulsa a la unidad. Podemos hacer una
verificación sobre nosotros mismos y preguntarnos si, en los lugares en los que
vivimos, alimentamos la conflictividad o luchamos por hacer crecer la unidad
con los instrumentos que Dios nos ha dado: la oración y el amor. Sin embargo,
alimentar la conflictividad se hace con el chismorreo, siempre, hablando mal de
los otros. El chismorreo es el arma que el diablo tiene más a mano para dividir
la comunidad cristiana, para dividir la familia, para dividir los amigos, para
dividir siempre. El Espíritu Santo nos inspira siempre la unidad.” (Audiencia
general, 20 de enero de 2021)
- “La vida cristiana es obra, al mismo
tiempo, de obediencia y de creatividad. Un buen cristiano debe ser obediente,
pero debe ser creativo. Obediente, porque escucha la Palabra de Dios; creativo,
porque tiene el Espíritu Santo dentro que le impulsa a practicarla, a llevarla
adelante. Jesús lo dice al final de un discurso suyo pronunciado en parábolas,
con esta comparación: “Así, todo escriba que se ha hecho discípulo del Reino de
los Cielos es semejante al dueño de una casa que saca de sus arcas -del corazón-
lo nuevo y lo viejo” (Mt 13,52). Las Sagradas Escrituras son un tesoro
inagotable. Que el Señor nos conceda, a todos nosotros, tomar de ahí cada vez
más, mediante la oración.” (Audiencia general, día 27 de enero de 2021)
- “La oración del cristiano hace propia la
presencia sacramental de Jesús. Lo que es externo a nosotros se convierte en
parte de nosotros: la liturgia lo expresa incluso con el gesto tan natural del
comer. La Misa no puede ser solo “escuchada”: no es una expresión justa, “yo
voy a escuchar Misa”. La Misa no puede ser solo escuchada, como si nosotros
fuéramos solo espectadores de algo que se desliza sin involucrarnos. La Misa
siempre es celebrada, y no solo por el sacerdote que la preside, sino por todos
los cristianos que la viven. ¡Y el centro es Cristo! Todos nosotros, en la
diversidad de los dones y de los ministerios, todos nos unimos a su acción,
porque es Él, Cristo, el Protagonista de la liturgia.” (Audiencia general, día
3 de febrero de 2021)
-
“Por tanto, recemos siempre por todo y por
todos, también por los enemigos. Jesús nos ha aconsejado esto: “Rezad por los
enemigos”. Recemos por nuestros seres queridos, pero también por aquellos que
no conocemos; recemos incluso por nuestros enemigos, como he dicho, como a
menudo nos invita a hacer la Escritura. La oración dispone a un amor
sobreabundante. Recemos sobre todo por las personas infelices, por aquellos que
lloran en la soledad y desesperan porque todavía haya un amor que late por
ellos. La oración realiza milagros; y los pobres entonces intuyen, por gracia
de Dios, que, también en esa situación suya de precariedad, la oración de un
cristiano ha hecho presente la compasión de Jesús: Él de hecho miraba con gran
ternura a la multitud cansada y perdida como ovejas sin pastor
(cf. Mc 6,34). El Señor es – no lo olvidemos – el Señor de la
compasión, de la cercanía, de la ternura: tres palabras para no olvidar nunca.
Porque es el estilo del Señor: compasión, cercanía, ternura.” (Audiencia
general, día 10 de febrero de 2021)
- “Un Dios que ama al hombre, nosotros nunca hubiéramos tenido
la valentía de creerlo, si no hubiéramos conocido a Jesús. El conocimiento de
Jesús nos ha hecho entender esto, nos ha revelado esto. Es el escándalo que
encontramos grabado en la parábola del padre misericordioso, o en la del pastor
que va en busca de la oveja perdida (cfr Lc 15). Historias de este
tipo no hubiéramos podido concebirlas, ni siquiera comprenderlas, si no
hubiéramos encontrado a Jesús. ¿Qué Dios está dispuesto a morir por los
hombres? ¿Qué Dios ama siempre y pacientemente, sin pretender ser amado a
cambio? ¿Qué Dios acepta la tremenda falta de reconocimiento de un hijo que
pide un adelanto de la herencia y se va de casa malgastando todo? (cf. Lc 15,12-13).”
(Audiencia general, día 3 de marzo de 2021)
- “Es por tanto el
Espíritu quien escribe la historia de la Iglesia y del mundo. Nosotros somos
páginas abiertas, disponibles a recibir su caligrafía. Y en cada uno de
nosotros el Espíritu compone obras originales, porque no habrá nunca un
cristiano completamente idéntico a otro. En el campo infinito de la santidad,
el único Dios, Trinidad de Amor, hace florecer la variedad de los testigos:
todos iguales por dignidad, pero también únicos en la belleza que el Espíritu
ha querido que se irradiase en cada uno de aquellos que la misericordia de Dios
ha hecho sus hijos. No lo olvidemos, el Espíritu está presente, está presente
en nosotros. Escuchemos al Espíritu, llamemos al Espíritu —es el don, el regalo
que Dios nos ha hecho— y digámosle: “Espíritu Santo, yo no sé cómo es tu rostro
– no lo conocemos - pero sé que tú eres la fuerza, que tú eres la luz, que tú
eres capaz de hacerme ir adelante y de enseñarme cómo rezar. Ven Espíritu Santo”.
Una bonita oración esta: “Ven, Espíritu Santo”. (Audiencia general, 17 de marzo
de 2021)
- “María está siempre presente en la cabecera de sus
hijos que dejan este mundo. Si alguno se encuentra solo y abandonado, ella es
Madre, está allí cerca, como estaba junto a su Hijo cuando todos le habían
abandonado. María ha estado presente en los días de pandemia, cerca de las
personas que lamentablemente han concluido su camino terreno en una condición
de aislamiento, sin el consuelo de la cercanía de sus seres queridos. María
está siempre allí, junto a nosotros, con su ternura materna.
Las
oraciones dirigidas a ella no son vanas. Mujer del “sí”, que ha acogido con
prontitud la invitación del Ángel, responde también a nuestras súplicas,
escucha nuestras voces, también las que permanecen cerradas en el corazón, que
no tienen la fuerza de salir pero que Dios conoce mejor que nosotros mismos.
Las escucha como Madre. Como y más que toda buena madre, María nos defiende en
los peligros, se preocupa por nosotros, también cuando nosotros estamos
atrapados por nuestras cosas y perdemos el sentido del camino, y ponemos en
peligro no solo nuestra salud sino nuestra salvación. María está allí, rezando
por nosotros, rezando por quien no reza. Rezando con nosotros. ¿Por qué? Porque
ella es nuestra Madre.” (Audiencia general, día 24 de marzo de 2021)
-
“Queridos hermanos y hermanas,
también este año viviremos las celebraciones pascuales en el contexto de la
pandemia. En muchas situaciones de sufrimiento, especialmente cuando quienes
las sufren son personas, familias y poblaciones ya probadas por la pobreza,
calamidades o conflictos, la Cruz de Cristo es como un faro que indica el
puerto a las naves todavía en el mar tempestuoso. La Cruz de Cristo es el signo
de la esperanza que no decepciona; y nos dice que ni siquiera una lágrima, ni
siquiera un lamento se pierden en el diseño de salvación de Dios. Pidamos al
Señor que nos dé la gracia de servirle y de reconocerle y de no dejarnos pagar
para olvidarle.” (Audiencia general, día 31 de marzo de 2021)
- “La primera forma de afrontar un momento de
angustia es pedir a los hermanos, a los santos sobre todo, que recen por
nosotros. ¡El nombre que nos dieron en el Bautismo no es una etiqueta ni una
decoración! Suele ser el nombre de la Virgen, de un santo o de una santa, que
no desean más que “echarnos una mano” en la vida, echarnos una mano para obtener
de Dios las gracias que más necesitamos. Si en nuestra vida las pruebas no han
superado el colmo, si todavía somos capaces de perseverar, si a pesar de todo
seguimos adelante con confianza, quizás todo esto, más que a nuestros méritos,
se lo debemos a la intercesión de tantos santos, unos en el Cielo, otros
peregrinos como nosotros en la tierra, que nos han protegido y acompañado
porque todos sabemos que aquí en la tierra hay gente santa, hombres y mujeres
santos que viven en santidad. Ellos no lo saben, nosotros tampoco lo sabemos,
pero hay santos, santos de todos los días, santos escondidos o como me gusta
decir los “santos de la puerta de al lado”, los que viven con nosotros en la
vida, que trabajan con nosotros y llevan una vida de santidad.” (Audiencia
general, día 7 de abril de 2021)
- “Por tanto, podemos
concluir que la lámpara de la fe estará siempre encendida sobre la tierra
mientras esté el aceite de la oración. La lámpara de la verdadera fe de la
Iglesia estará siempre encendida en la tierra mientras esté el aceite de la
oración. Es eso que lleva adelante la fe y lleva adelante nuestra pobre vida,
débil, pecadora, pero la oración la lleva adelante con seguridad. Es una
pregunta que nosotros cristianos tenemos que hacernos: ¿rezo? ¿Rezamos? ¿Cómo
rezo? ¿Cómo los loros o rezo con el corazón? ¿Cómo rezo? ¿Rezo seguro de que
estoy en la Iglesia y rezo con la Iglesia, o rezo un poco según mis ideas y
hago que mis ideas se conviertan en oración? Esta es una oración pagana, no
cristiana. Repito: podemos concluir que la lámpara de fe estará siempre
encendida en la tierra mientras esté el aceite de la oración.” (Audiencia
general, día 11 de abril de 2021)
- “… no debemos despreciar la oración
vocal. Alguno dice: “Es cosa de niños, para la gente ignorante; yo estoy
buscando la oración mental, la meditación, el vacío interior para que venga
Dios”. Por favor, no es necesario caer en la soberbia de despreciar la oración
vocal. Es la oración de los sencillos, la que nos ha enseñado Jesús: Padre nuestro,
que está en los cielos… Las palabras que pronunciamos nos toman de la mano; en
algunos momentos devuelven el sabor, despiertan hasta el corazón más
adormecido; despiertan sentimientos de los que habíamos perdido la memoria, y
nos llevan de la mano hacia la experiencia de Dios. Y sobre todo son las
únicas, de forma segura, que dirigen a Dios las preguntas que Él quiere
escuchar. Jesús no nos ha dejado en la niebla. Nos ha dicho: “¡Vosotros, cuando
recéis, decid así!”. Y ha enseñado la oración del Padre Nuestro
(cfr. Mt 6,9).” (Audiencia, 21 abril 2021)
- “Meditar es una dimensión humana necesaria,
pero meditar en el contexto cristiano va más allá: es una dimensión que no debe
ser cancelada. La gran puerta a través de la cual pasa la oración de un
bautizado —lo recordamos una vez más— es Jesucristo. Para el cristiano la
meditación entra por la puerta de Jesucristo. También la práctica de la
meditación sigue este sendero. Y el cristiano, cuando reza, no aspira a la
plena transparencia de sí, no se pone en búsqueda del núcleo más profundo de su
yo. Esto es lícito, pero el cristiano busca otra cosa. La oración del cristiano
es sobre todo encuentro con el Otro, con el Otro pero con la O mayúscula: el
encuentro trascendente con Dios. Si una experiencia de oración nos dona la paz
interior, o el dominio de nosotros mismos, o la lucidez sobre el camino que
emprender, estos resultados son, por así decir, efectos colaterales de la
gracia de la oración cristiana que es el encuentro con Jesús, es decir meditar
es ir al encuentro con Jesús, guiados por una frase o una palabra de la Sagrada
Escritura.” (Audiencia general, 28 de abril de 2021)
- “Hay una única gran llamada en el
Evangelio, y es la de seguir a Jesús por el camino del amor. Este es el ápice,
es el centro de todo. En este sentido, caridad y contemplación son sinónimos,
dicen lo mismo. San Juan de la Cruz sostenía que un pequeño acto de amor puro
es más útil a la Iglesia que todas las demás obras juntas. Lo que nace de la
oración y no de la presunción de nuestro yo, lo que es purificado por la
humildad, incluso si es un acto de amor apartado y silencioso, es el milagro
más grande que un cristiano pueda realizar. Y este es el camino de la oración
de contemplación: ¡yo le miro, Él me mira! Este acto de amor en el diálogo
silencioso con Jesús ha hecho mucho bien a la Iglesia.” (Audiencia general, día
5 de mayo de 2021)
- “Todos los hombres y las mujeres de Dios
mencionan no solamente la alegría de la oración, sino también la molestia y la
fatiga que puede causar: en algunos momentos es una dura lucha mantener la fe
en los tiempos y en las formas de la oración. Algún santo la ha llevado
adelante durante años sin sentir ningún gusto, sin percibir la utilidad. El
silencio, la oración, la concentración son ejercicios difíciles, y alguna vez
la naturaleza humana se rebela. Preferiríamos estar en cualquier otra parte del
mundo, pero no ahí, en ese banco de la iglesia rezando. Quien quiere rezar debe
recordar que la fe no es fácil, y alguna vez procede en una oscuridad casi total,
sin puntos de referencia. Hay momentos de la vida de fe que son oscuros y
por esto algún santo los llama: “La noche oscura”, porque no se siente nada.
Pero yo sigo rezando.” (Audiencia general, día 12 de mayo de 2021)
- “¿Qué hacer entonces en esta sucesión de entusiasmos y
abatimientos? Se debe aprender a caminar siempre. El verdadero progreso de la
vida espiritual no consiste en multiplicar los éxtasis, sino en el ser capaces
de perseverar en tiempos difíciles: camina, camina, camina… Y si estás cansado,
detente un poco y vuelve a caminar. Pero con perseverancia. Recordemos la
parábola de san Francisco sobre la perfecta leticia: no es en las infinitas
fortunas llovidas del Cielo donde se mide la habilidad de un fraile, sino en
caminar con constancia, incluso cuando no se es reconocido, incluso cuando se
es maltratado, incluso cuando todo ha perdido el sabor de los comienzos. Todos
los santos han pasado por este “valle oscuro” y no nos escandalicemos si,
leyendo sus diarios, escuchamos el relato de noches de oración apática, vivida
sin gusto. Es necesario aprender a decir: “También si Tú, Dios mío, parece que
haces de todo para que yo deje de creer en Ti, yo sin embargo sigo rezándote”.
¡Los creyentes no apagan nunca la oración! Ésta a veces puede parecerse a la de
Job, el cual no acepta que Dios lo trate injustamente, protesta y lo llama a
juicio. Pero, muchas veces, también protestar delante de Dios es una forma de
rezar o, como decía esa viejecita, “enfadarse con Dios es una forma de rezar,
también”, porque muchas veces el hijo se enfada con el padre: es una forma de
relación con el padre; porque lo reconoce “padre”, se enfada…” (Audiencia
general, día 19 de mayo de 2021)
- “También la oración
que Jesús dirige al Padre en el Getsemaní parece permanecer sin ser escuchada:
“Padre, si es posible, aleja de mí esto que me espera”. Parece que el Padre no
lo ha escuchado. El Hijo tendrá que beber hasta el fondo el cáliz de la Pasión.
Pero el Sábado Santo no es el capítulo final, porque al tercer día, es decir el
domingo, está la resurrección. El mal es señor del penúltimo día: recordad bien
esto. El mal nunca es un señor del último día, no: del penúltimo, el momento
donde es más oscura la noche, precisamente antes de la aurora. Allí, en el
penúltimo día está la tentación donde el mal nos hace entender que ha vencido:
“¿has visto?, ¡he vencido yo!”. El mal es señor del penúltimo día: el último
día está la resurrección. Pero el mal nunca es señor del último día: Dios es el
Señor del último día. Porque ese pertenece solo a Dios, y es el día en el que
se cumplirán todos los anhelos humanos de salvación. Aprendamos esta paciencia
humilde de esperar la gracia del Señor, esperar el último día. Muchas veces, el
penúltimo día es muy feo, porque los sufrimientos humanos son feos. Pero el
Señor está y en el último día Él resuelve todo.” (Audiencia general, día 26 de
mayo de 2021)
- “De este rápido recorrido por el Evangelio,
deducimos que Jesús no sólo quiere que recemos como Él reza, sino que nos
asegura que, aunque nuestros tentativos de oración sean completamente vanos e
ineficaces, siempre podemos contar con su oración. Debemos ser conscientes:
Jesús reza por mí. Una vez, un buen obispo me contó que en un momento muy malo
de su vida y de una gran prueba, un momento de oscuridad, miró a lo alto de la
basílica y vio escrita esta frase: “Yo Pedro rezaré por ti”. Y eso le dio
fuerza y consuelo. Y esto sucede cada vez que cada uno de nosotros sabe que
Jesús reza por él. Jesús reza por nosotros. Ahora mismo, en este momento. Haced
este ejercicio de memoria repitiéndolo. Cuando hay alguna dificultad, cuando
estáis en la órbita de las distracciones: Jesús está rezando por mí. Pero,
padre ¿eso es verdad? Es verdad, lo dijo Él mismo. No olvidemos que lo que nos
sostiene a cada uno de nosotros en la vida es la oración de Jesús por cada uno
de nosotros, con nombre, apellido, ante el Padre, enseñándole las heridas que
son el precio de nuestra salvación.
Aunque
nuestras oraciones fueran solamente balbuceos, si se vieran comprometidas por
una fe vacilante, nunca debemos dejar de confiar en Él. Yo no sé rezar, pero Él
reza por mí. Sostenidas por la oración de Jesús, nuestras tímidas oraciones se
apoyan en alas de águila y suben al cielo. No os olvidéis: Jesús está rezando
por mí - ¿Ahora? - Ahora. En el momento de la prueba, en el momento del pecado,
incluso en ese momento, Jesús está rezando por mí con tanto amor.” (Audiencia
general, 2 de junio 2021)
- “En esta penúltima
catequesis sobre la oración hablamos de la perseverancia al rezar. Es una
invitación, es más, un mandamiento que nos viene de la Sagrada Escritura. El
itinerario espiritual del “Peregrino ruso” empieza cuando se
encuentra con una frase de san Pablo en la primera carta a los Tesalonicenses:
“Orad constantemente. En todo dad gracias” (5,17-18). La palabra del Apóstol
toca a ese hombre y él se pregunta cómo es posible rezar sin interrupción, dado
que nuestra vida está fragmentada en muchos momentos diferentes, que no siempre
hacen posible la concentración. De este interrogante empieza su búsqueda, que
lo conducirá a descubrir la llamada oración del corazón. Esta consiste en
repetir con fe: “¡Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador!”.
Una oración sencilla, pero muy bonita. Una oración que, poco a poco, se adapta
al ritmo de la respiración y se extiende a toda la jornada. De hecho, la
respiración no cesa nunca, ni siquiera mientras dormimos; y la oración es la
respiración de la vida.” (Audiencia general, día 9 de junio de 2021)
- “Por tanto, Jesús reza en las horas decisivas de la pasión y
de la muerte. Y con la resurrección el Padre responderá a la oración. La
oración de Jesús es intensa, la oración de Jesús es única y se convierte
también en el modelo de nuestra oración. Jesús ha rezado por todos, ha rezado
también por mí, por cada uno de vosotros. Cada uno de nosotros puede decir:
“Jesús, en la cruz, ha rezado por mí”. Ha rezado. Jesús puede decir a cada uno
de nosotros: “He rezado por ti, en la Última Cena y en el madero de la Cruz”.
Incluso en el más doloroso de nuestros sufrimientos, nunca estamos solos. La
oración de Jesús está con nosotros. “Y ahora, padre, aquí, nosotros que estamos
escuchando esto, ¿Jesús reza por nosotros?”. Sí, sigue rezando para que Su
palabra nos ayude a ir adelante. Pero rezar y recordar que Él reza por
nosotros.” (Audiencia general, día 16 de junio de 2021)
- “Seguir la enseñanza del Apóstol Pablo en
la Carta a los Gálatas nos hará bien para comprender qué camino
seguir. El indicado por el Apóstol es el camino liberador y siempre nuevo de
Jesús Crucificado y Resucitado; es el camino del anuncio, que se realiza a
través de la humildad y la fraternidad; los nuevos predicadores no conocen qué
es la humildad, qué es la fraternidad; es el camino de la confianza mansa y
obediente, los nuevos predicadores no conocen la mansedumbre ni la obediencia.
Y este camino manso y obediente va adelante en la certeza de que el Espíritu
Santo obra en todos los tiempos de la Iglesia. En definitiva, la fe en el
Espíritu Santo presente en la Iglesia, nos lleva adelante y nos salvará.”
(Audiencia general, 23 de junio de 2021)
- “¡Los caminos del Señor son inescrutables! Lo tocamos con la
mano cada día, pero sobre todo si pensamos en los momentos en los que el Señor
nos ha llamado. No debemos olvidar nunca el tiempo y la forma en la que Dios ha
entrado en nuestra vida: tener fijo en el corazón y en la mente ese encuentro
con la gracia, cuando Dios ha cambiado nuestra existencia. Cuántas veces,
delante de las grandes obras del Señor, surge de forma espontánea la pregunta:
pero ¿cómo es posible que Dios se sirva de un pecador, de una persona frágil y
débil, para realizar su voluntad? Sin embargo, no hay nada casual, porque todo
ha sido preparado en el diseño de Dios. Él teje nuestra historia, la historia
de cada uno de nosotros: Él teje nuestra historia y, si nosotros correspondemos
con confianza a su plan de salvación, nos damos cuenta. La llamada conlleva
siempre una misión a la que estamos destinados; por esto se nos pide que nos
preparemos con seriedad, sabiendo que es Dios mismo quien nos envía, Dios mismo
que nos sostiene con su gracia. Hermanos y hermanas, dejémonos conducir por
esta conciencia: el primado de la gracia transforma la existencia y la hace
digna de ser puesta al servicio del Evangelio. El primado de la gracia cubre
todos los pecados, cambia los corazones, cambia la vida, nos hace ver caminos
nuevos. ¡No olvidemos esto!” (Audiencia general, día 30 de junio de 2021)
- “Esta situación descrita al principio de la
Carta parece paradójica, porque todos los sujetos en cuestión parecen animados
por buenos sentimientos. Los Gálatas que escuchan a los nuevos misioneros
piensan que con la circuncisión podrán estar aún más entregados a la voluntad
de Dios y por tanto agradar aún más a Pablo. Los enemigos de Pablo parecen
estar animados por la fidelidad a la tradición recibida por los padres y
consideran que la fe genuina consista en la observancia de la Ley. Delante de
esta suma fidelidad justifican incluso las insinuaciones y las sospechas sobre
Pablo, considerado poco ortodoxo en lo relacionado con la tradición. El mismo
apóstol es bien consciente de que su misión es de naturaleza divina – ¡ha sido
revelada por Cristo, a él! - y por tanto está movido por el total entusiasmo
por la novedad del Evangelio, que es una novedad radical, no es una novedad
pasajera: no hay evangelios “de moda”, el Evangelio es siempre nuevo, es la
novedad. Su inquietud pastoral lo lleva a ser severo, porque ve el gran riesgo
que se cierne sobre los jóvenes cristianos. En resumen, en este laberinto de
buenas intenciones es necesario desprenderse, para acoger la verdad suprema que
se presenta como la más coherente con la Persona y la predicación de Jesús y su
revelación del amor del Padre. Esto es importante: saber discernir. Muchas
veces hemos visto en la historia, y también lo vemos hoy, algún movimiento que
predica el Evangelio con una modalidad propia, a veces con carismas verdaderos,
propios; pero después exagera y reduce todo el Evangelio al “movimiento”. Y esto
no es el Evangelio de Cristo: esto es el Evangelio del fundador, de la
fundadora y esto sí, podrá ayudar al principio, pero al final no da frutos
porque no tiene raíces profundas. Por esto, la palabra clara y decidida fue
provechosa para los Gálatas y es provechosa también para nosotros. El Evangelio
es el don de Cristo para nosotros, es Él mismo quien lo revela. Esto es lo que
nos da vida.” (Audiencia general, 4 de agosto de 2021)
- “Queridos, esta primera exposición del
apóstol a los Gálatas presenta la novedad radical de la vida cristiana: todos
los que tienen fe en Jesucristo están llamados a vivir en el Espíritu Santo,
que libera de la Ley y al mismo tiempo la lleva a cumplimiento según el
mandamiento del amor. Esto es muy importante, la Ley nos lleva a Jesús. Pero
alguno de vosotros puede decirme: “Pero, padre, una cosa: ¿esto quiere decir
que si yo rezo el Credo no tengo que cumplir los Mandamientos? No, los
Mandamientos tienen actualidad en el sentido de que son los “pedagogos” que te
llevan al encuentro con Jesús. Pero si tú dejas de lado el encuentro con Jesús
y quieres volver para dar más importancia a los Mandamientos, eso no va bien. Y
precisamente este era el problema de estos misioneros fundamentalistas que se
mezclaron entre los gálatas para desorientarles. Que el Señor nos ayude a
caminar sobre el camino de los Mandamientos, pero mirando al amor a Cristo
hacia el encuentro con Cristo, sabiendo que el encuentro con Jesús es más
importante que todos los Mandamientos.” (Audiencia general, 11 de agosto de
2021)
- “En resumen, la convicción del apóstol es que la
Ley posee ciertamente su propia función positiva – por tanto, como pedagogo en
el llevar adelante -, pero es una función limitada en el tiempo. No se puede
extender su duración más allá de toda medida, porque está unida a la maduración
de las personas y a su elección de libertad. Una vez que se alcanza la fe, la
Ley agota su valor propedéutico y debe ceder el paso a otra autoridad. ¿Esto
qué quiere decir? Que terminada la Ley nosotros podemos decir: “¿Creemos en
Jesucristo y hacemos lo que queremos?” ¡No! Los Mandamientos están, pero no nos
justifican. Lo que nos justifica es Jesucristo. Los mandamientos se deben
observar, pero no nos dan la justicia; está la gratuidad de Jesucristo, el
encuentro con Jesucristo que nos justifica gratuitamente. El mérito de la fe es
recibir a Jesús. El único mérito: abrir el corazón. ¿Y qué hacemos con los
Mandamientos? Debemos observarles, pero como ayuda al encuentro con Jesucristo.
Esta
enseñanza sobre el valor de la ley es muy importante y merece ser considerada
con atención para no caer en equívocos y realizar pasos en falso. Nos hará bien
preguntarnos si aún vivimos en la época en que necesitamos la Ley, o si en
cambio somos conscientes de haber recibido la gracia de habernos convertido en
hijos de Dios para vivir en el amor. ¿Cómo vivo yo? ¿En el miedo de que si no
hago esto iré al infierno? ¿O vivo también con esa esperanza, con esa alegría
de la gratuidad de la salvación en Jesucristo? Es una bonita pregunta. Y
también la segunda: ¿desprecio los Mandamientos? No. Los observo, pero no como
absolutos, porque sé que lo que me justifica es Jesucristo.” (Audiencia
general, 18 de agosto de 2021)
- “El hipócrita es una persona que finge, adula y engaña
porque vive con una máscara en el rostro y no tiene el valor de enfrentarse a
la verdad. Por esto, no es capaz de amar verdaderamente – un hipócrita no sabe
amar – se limita a vivir de egoísmo y no tiene la fuerza de demostrar con
transparencia su corazón. Hay muchas situaciones en las que se puede verificar
la hipocresía. A menudo se esconde en el lugar de trabajo, donde se trata de
aparentar ser amigos con los colegas mientras la competición lleva a golpearles
a la espalda. En la política no es inusual encontrar hipócritas que viven un
desdoblamiento entre lo público y lo privado. Particularmente detestable es la
hipocresía en la Iglesia, y lamentablemente existe la hipocresía en la Iglesia,
y hay muchos cristianos y muchos ministros hipócritas. No deberíamos olvidar
nunca las palabras del Señor: “Sea vuestro lenguaje: ‘sí, sí’; ‘no, no’; que lo
que pasa de aquí viene del Maligno” (Mt 5,37). Hermanos y hermanas,
pensemos hoy en lo que Pablo condena y que Jesús condena: la hipocresía. Y no
tengamos miedo de ser sinceros, de decir la verdad, de escuchar la verdad, de
conformarnos con la verdad. Así podremos amar. Un hipócrita no sabe amar.
Actuar de otra manera que no sea la verdad significa poner en peligro la unidad
en la Iglesia, por la cual el Señor mismo ha rezado.” (Audiencia general, día
25 de agosto de 2021)
- “De este modo, san Pablo nos invita también
a nosotros a reflexionar ¿cómo vivimos la fe? ¿Permanece el amor de Cristo
crucificado y resucitado en el centro de nuestra vida cotidiana como fuente de
salvación, o nos conformamos con alguna formalidad religiosa para tener la
conciencia tranquila? ¿Cómo vivimos la fe, nosotros? ¿Estamos apegados al
tesoro valioso, a la belleza de la novedad de Cristo, o preferimos algo que en
el momento nos atrae, pero después nos deja un vacío dentro? Lo efímero llama a
menudo a la puerta de nuestras jornadas, pero es una triste ilusión, que nos
hace caer en la superficialidad e impide discernir sobre qué vale la pena vivir
realmente. Hermanos y hermanas, por tanto, mantengamos firme la certeza de que,
también cuando tengamos la tentación de alejarnos, Dios sigue otorgando sus
dones…
Porque, no obstante, todas las dificultades que nosotros podemos poner a
sus acciones, también no obstante nuestros pecados, Dios no nos abandona, sino
que permanece con nosotros con su amor misericordioso. Dios siempre está cerca
de nosotros con su bondad. Es como el padre que todos los días subía a la
terraza para ver si volvía el hijo: el amor del Padre no se cansa de nosotros.
Pidamos la sabiduría de darnos cuenta siempre de esta realidad y de echar a los
fundamentalistas que nos proponen una vida de ascesis artificial, lejos de la
resurrección de Cristo. La ascesis es necesaria, pero la ascesis sabia, no
artificial.” (Audiencia general, 1 de septiembre de 2021)
- “Estas diferencias
las hacemos nosotros, muchas veces, de forma inconsciente. No, somos iguales.
Nuestra vocación es más bien la de hacer concreta y evidente la llamada a la
unidad de todo el género humano (cf. Conc. Ecum. Vat. II, Const. Lumen
gentium, 1). Cualquier cosa que
agrave las diferencias entre las personas, causando a menudo discriminaciones,
todo esto, delante de Dios, ya no tiene consistencia, gracias a la salvación
realizada en Cristo. Lo que cuenta es la fe que obra siguiendo el camino de la
unidad indicado por el Espíritu Santo. Y nuestra responsabilidad es caminar
decididamente por este camino de igualdad, pero igualdad que es sostenida, que
ha sido hecha por la redención de Jesús.” (Audiencia general, 8 de septiembre
de 2021)
- “La justificación nos introduce en la larga
historia de la salvación, que muestra la justicia de Dios: frente a nuestras
continuas caídas y a nuestras insuficiencias, Él no se ha resignado, sino que
ha querido hacernos justos y lo ha hecho por gracia, a través del don de
Jesucristo, de su muerte y resurrección. Algunas veces he dicho cómo es la
forma de actuar de Dios, cuál es el estilo de Dios, y lo he dicho con tres
palabras: el estilo de Dios es la cercanía, compasión y ternura. Siempre está
cerca de nosotros, es compasivo y tierno. Y la justificación es precisamente la
cercanía más grande de Dios con nosotros, hombres y mujeres, la compasión más
grande de Dios hacia nosotros, hombres y mujeres, la ternura más grande del
Padre. La justificación es este don de Cristo, de la muerte y resurrección de
Cristo que nos hace libres. “Pero, Padre, yo soy pecador, he robado…”. Sí, pero
en la base eres un justo. Deja que Cristo haga esa justificación. Nosotros no
somos “condenados”, en el fondo, no: somos justos. Permitidme la palabra:
somos “santos”, en el fondo. Pero, después, con nuestra obra nos
convertimos en pecadores. Pero, en el fondo, somos santos: dejemos que la
gracia de Cristo emerja y esa justicia, esa justificación nos dé la fuerza de
ir adelante. Así, la luz de la fe nos permite reconocer cuánto es infinita la
misericordia de Dios, la gracia que obra por nuestro bien. Pero la misma luz
nos hace también ver la responsabilidad que se nos ha encomendado para
colaborar con Dios en su obra de salvación. La fuerza de la gracia tiene que
combinarse con nuestras obras de misericordia, que somos llamados a vivir para
testimoniar qué grande es el amor de Dios. Vamos adelante con esta confianza:
todos hemos sido justificados, somos justos en Cristo. Debemos implementar esta
justicia con nuestras obras.” (Audiencia general, día 29 de septiembre de 2021)
- “La libertad hace
libres en la medida en que transforma la vida de una persona y la orienta hacia
el bien. Para ser realmente libres necesitamos no solo conocernos a nosotros
mismos, a nivel psicológico, sino sobre todo hacer verdad en nosotros mismos, a
un nivel más profundo. Y ahí, en el corazón, abrirnos a la gracia de Cristo. La
verdad nos debe inquietar. Volvemos a esta palabra tan cristiana: la inquietud.
Nosotros sabemos que hay cristianos que nunca se inquietan: viven siempre igual,
no hay movimiento en su corazón, falta la inquietud. ¿Por qué? Porque la
inquietud es la señal de que está trabajando el Espíritu Santo dentro de
nosotros y la libertad es una libertad activa, suscitada por la gracia del
Espíritu Santo. Por esto digo que la libertad nos debe inquietar, nos debe
plantear continuamente preguntas, para que podamos ir siempre más al fondo de
lo que realmente somos. Descubrimos de esta manera que el de la verdad y la
libertad es un camino fatigoso que dura toda la vida. Es fatigoso permanecer
libre, es fatigoso; pero no es imposible. Ánimo, vamos adelante en esto, nos
hará bien. Es un camino en el que nos guía y nos sostiene el Amor que viene de
la Cruz: el Amor que nos revela la verdad y nos dona la libertad. Y este es el camino
de la felicidad. La libertad nos hace libres, nos hace alegres, nos hace
felices.” (Audiencia general, día 6 de octubre de 2021)
- “El pensamiento de Pablo se muestra una vez
más de una profundidad inspirada. Acoger la fe conlleva para él renunciar no al
corazón de las culturas y de las tradiciones, sino solo a lo que puede
obstaculizar la novedad y la pureza del Evangelio. Porque la libertad obtenida
de la muerte y resurrección del Señor no entra en conflicto con las culturas,
con las tradiciones que hemos recibido, sino que más bien introduce en ellas
una libertad nueva, una novedad liberadora, la del Evangelio. La liberación
obtenida con el bautismo, de hecho, nos permite adquirir la plena dignidad de
hijos de Dios, de forma que, mientras permanecemos bien arraigados en nuestras
raíces culturales, al mismo tiempo nos abrimos al universalismo de la fe que
entra en toda cultura, reconoce las semillas de verdad presentes y las
desarrolla llevando a plenitud el bien contenido en ellas. Aceptar que nosotros
hemos sido liberados por Cristo -su pasión, su muerte, su resurrección- es
aceptar y llevar la plenitud también a las diferentes tradiciones de cada
pueblo. La verdadera plenitud.” (Audiencia general, día 13 de octubre de 2021)
- “Sabemos sin embargo que una de las concepciones
modernas más difundidas sobre la libertad es esta: “mi libertad termina donde
empieza la tuya”. ¡Pero aquí falta la relación, el vínculo! Es una visión
individualista. Sin embargo, quien ha recibido el don de la liberación obrada por
Jesús no puede pensar que la libertad consiste en el estar lejos de los otros,
sintiéndoles como molestia, no puede ver el ser humano encaramado en sí mismo,
sino siempre incluido en una comunidad. La dimensión social es fundamental para
los cristianos, y les consiente mirar al bien común y no al interés privado.
Sobre
todo, en este momento histórico, necesitamos redescubrir la dimensión
comunitaria, no individualista, de la libertad: la pandemia nos ha enseñado que
necesitamos los unos de los otros, pero no basta con saberlo, es necesario
elegirlo cada día concretamente, decidir sobre ese camino. Decimos y creemos
que los otros no son un obstáculo a mi libertad, sino que son la posibilidad
para realizarla plenamente. Porque nuestra libertad nace del amor de Dios y
crece en la caridad.” (Audiencia general, día 20 de octubre de 2021)
- “El fruto del Espíritu, en cambio, es
«amor, alegría, paz, paciencia, afabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre,
dominio de sí» (Gal 5,22): así lo dice Pablo. Los cristianos, que en el
bautismo se han «revestido de Cristo» (Gál 3,27), están llamados a
vivir así. Puede ser un buen ejercicio espiritual, por ejemplo, leer la lista
de san Pablo y mirar la propia conducta, para ver si se corresponde, si nuestra
vida es realmente según el Espíritu Santo, si lleva estos frutos. ¿Mi vida
produce estos frutos de amor, alegría, paz, magnanimidad, benevolencia, bondad,
fidelidad, mansedumbre, dominio de sí? Por ejemplo, los tres primeros
enumerados son el amor, la paz y la alegría: aquí se reconoce a una persona
habitada por el Espíritu Santo. Una persona que está en paz, que está alegre y
que ama: con estas tres pistas se ve la acción del Espíritu.” (Audiencia
general, día 27 de octubre de 2021)
- “¡Qué fácil es criticar a los otros! Pero hay gente que
parece tener una licenciatura en chismorreo. Todos los días critican a los
demás. ¡Pero mírate a ti mismo! Está bien preguntarnos qué nos impulsa a
corregir a un hermano o a una hermana, y si no somos de alguna manera corresponsables
de su error. El Espíritu Santo, además de donarnos la mansedumbre, nos invita a
la solidaridad, a llevar los pesos de los otros. ¡Cuántos pesos están presentes
en la vida de una persona: la enfermedad, la falta de trabajo, la soledad, el
dolor…! ¡Y cuántas otras pruebas que requieren la cercanía y el amor de los
hermanos! Nos pueden ayudar también las palabras de san Agustín cuando comenta
este mismo pasaje: “Por lo tanto, hermanos, si un hombre está implicado en
alguna falta, […], instruidle con espíritu de mansedumbre. Y si
levantas la voz, haya amor interiormente. Si exhortas, si acaricias, si
corriges, si te muestras duro: ama y haz lo que quieres” (Sermones 163/B 3).
Ama siempre. La regla suprema de la corrección fraterna es el amor: querer el
bien de nuestros hermanos y de nuestras hermanas. Se trata de tolerar los
problemas de los otros, los defectos de los otros en silencio en la oración,
para después encontrar el camino adecuado para ayudarlo a corregirse. Y esto no
es fácil. El camino más fácil es el del chismorreo. Despellejar al otro como si
yo fuera perfecto. Y esto no se debe hacer. Mansedumbre. Paciencia. Oración.
Cercanía. Caminemos con alegría y con paciencia en este camino, dejándonos
guiar por el Espíritu Santo.” (Audiencia general, 3 de noviembre de 2021)
- “Aprendamos
a invocar más a menudo al Espíritu Santo. Podemos hacerlo con palabras
sencillas, en los diferentes momentos del día. Y podemos llevar con nosotros,
quizá dentro de nuestro Evangelio de bolsillo, la bonita oración que la Iglesia
recita en Pentecostés: «Ven Espíritu divino, manda tu luz desde el cielo. Padre
amoroso del pobre, don en tus dones espléndido. Luz que penetras las almas,
fuente del mayor consuelo…». Ven. Y así prosigue, es una oración bellísima. El
núcleo de la oración es “ven”, así la Virgen y los apóstoles rezaban después de
que Jesús subió al Cielo; estaban solos en el Cenáculo e invocaban al Espíritu.
Nos hará bien rezar a menudo: Ven, Espíritu Santo. Y con la presencia del
Espíritu nosotros salvaguardamos la libertad. Seremos libres, cristianos
libres, no apegados al pasado en el sentido negativo de la palabra, no
encadenados a prácticas, sino libres de libertad cristiana, la que nos hace
madurar. Esta oración nos ayudará a caminar en el Espíritu, en la libertad y en
la alegría, porque cuando viene el Espíritu Santo viene la alegría, la
verdadera alegría. El Señor os bendiga.” (Audiencia general, día 10 de
noviembre de 2021)
- “El Señor actúa siempre a escondidas en las
periferias, también en nuestra alma, en las periferias del alma, de los
sentimientos, tal vez sentimientos de los que nos avergonzamos; pero el Señor
está ahí para ayudarnos a ir adelante. El Señor continúa manifestándose en las
periferias, tanto en las geográficas, como en las existenciales. En
particular, Jesús va en busca de los pecadores, entra en sus casas, les habla,
los llama a la conversión. Y también se le reprende por ello: “Pero mira
a este Maestro -dicen los doctores de la ley- mira a este Maestro: come con los
pecadores, se ensucia, va a buscar a aquellos que no han hecho el mal, pero lo
han sufrido: los enfermos, los hambrientos, los pobres, los últimos. Siempre
Jesús va hacia las periferias. Y esto nos debe dar mucha confianza, porque el
Señor conoce las periferias de nuestro corazón, las periferias de nuestra alma,
las periferias de nuestra sociedad, de nuestra ciudad, de nuestra familia, es
decir, esa parte un poco oscura que no dejamos ver, tal vez por vergüenza.”
(Audiencia general, día 17 de noviembre de 2021)
- “El evangelista Mateo nos ayuda a
comprender que la figura de José, aunque aparentemente marginal, discreta, en
segunda línea, representa sin embargo una pieza fundamental en la historia de
salvación. José vive su protagonismo sin querer nunca adueñarse de la escena.
Si lo pensamos, “nuestras vidas están tejidas y sostenidas por personas comunes
-corrientemente olvidadas- que no aparecen en portadas de diarios y de
revistas, … Cuántos padres, madres, abuelos y abuelas, docentes muestran a
nuestros niños, con gestos pequeños, con gestos cotidianos, cómo enfrentar y
transitar una crisis readaptando rutinas, levantando miradas e impulsando la
oración. Cuántas personas rezan, ofrecen e interceden por el bien de todos”
(Cart. ap. “Patris corde”,
1). Así, todos pueden hallar en san José, el hombre que pasa inobservado,
el hombre de la presencia cotidiana, de la presencia discreta y escondida, un
intercesor, un apoyo y una guía en los momentos de dificultad. Él nos recuerda
que todos aquellos que están aparentemente escondidos o en “segunda línea”
tienen un protagonismo sin igual en la historia de la salvación. El mundo
necesita a estos hombres y a estas mujeres: hombres y mujeres en segunda línea,
pero que sostienen el desarrollo de nuestra vida, de cada uno de nosotros, y
que, con la oración, con el ejemplo, con la enseñanza nos sostienen en el
camino de la vida.” (Audiencia general, día 24 de noviembre de 2021)
- “Queridos hermanos y
hermanas, muy a menudo nuestra vida no es como la habíamos imaginado. Sobre
todo, en las relaciones de amor, de afecto, nos cuesta pasar de la lógica del
enamoramiento a la del amor maduro. Y se debe pasar del enamoramiento al amor
maduro. Vosotros recién casados, pensad bien en esto. La primera fase siempre
está marcada por un cierto encanto, que nos hace vivir inmersos en un imaginario
que a menudo no corresponde con la realidad de los hechos. Pero precisamente
cuando el enamoramiento con sus expectativas parece terminar, ahí puede
comenzar el amor verdadero. Amar de hecho no es pretender que el otro o la vida
corresponda con nuestra imaginación; significa más bien elegir en plena
libertad tomar la responsabilidad de la vida, así como se nos ofrece. Es por
esto por lo que José nos da una lección importante, elige a María “con los ojos
abiertos” … Y el riesgo de José nos da esta lección: toma la vida como viene.
¿Dios ha intervenido ahí? La tomo.” (Audiencia general, día 1 de diciembre de
2021)
- “Este es el motivo por el cual debemos
aprender de José a cultivar el silencio: ese espacio de interioridad en
nuestras jornadas en el que damos la posibilidad al Espíritu de regenerarnos,
de consolarnos, de corregirnos. No digo caer en un mutismo, no, sino cultivar
el silencio. Cada uno mire dentro de sí: muchas veces estamos haciendo un
trabajo y cuando terminamos enseguida buscamos el móvil para hacer otra cosa,
siempre estamos así. Y esto no ayuda, esto nos hace caer en la superficialidad.
La profundidad del corazón crece con el silencio, silencio que no es mutismo,
como he dicho, sino que deja espacio a la sabiduría, a la reflexión y al
Espíritu Santo. A veces tenemos miedo de los momentos de silencio, ¡pero no
debemos tener miedo! Nos hará mucho bien el silencio. Y el beneficio del
corazón que tendremos sanará también nuestra lengua, nuestras palabras y sobre
todo nuestras decisiones. De hecho, José “ha unido la acción al silencio”.
Él no ha hablado, pero ha hecho, y nos ha mostrado así lo que un día Jesús dijo
a sus discípulos: “No todo el que me diga: “Señor, Señor”, entrará en el Reino
de los Cielos, sino el que haga la voluntad de mi Padre celestial”
(Mt 7,21). Palabras fecundas cuando hablemos, nos recordamos de aquella
canción “Palabras, palabras, palabras…” y nada de sustancial. Silencio, hablar
justo, alguna vez morderse la lengua, que hace bien, en vez de decir tonterías.”
(Audiencia general, día 15 de diciembre de 2021)
- “Hermanos y hermanas, os deseo feliz
Navidad, una feliz y santa Navidad. Y quisiera que -sí habrá felicitaciones,
las reuniones de familia, esto es muy bonito, siempre-, pero que haya también
la conciencia de que Dios viene “por mí”. Cada uno diga esto: Dios viene por
mí. La conciencia de que para buscar a Dios, encontrar a Dios, aceptar a Dios
hace falta humildad: mirar con humildad la gracia de romper el espejo de la
vanidad, de la soberbia, de mirarnos a nosotros mismos. Mirar a Jesús, mirar el
horizonte, mirar a Dios que viene a nosotros y que toca el corazón con esa
inquietud que nos lleva a la esperanza. ¡Feliz y santa Navidad!” (Audiencia
general, día 22 de diciembre de 2021)
- “En realidad, la vida cotidiana de cada
persona requiere valor. Nuestra vida - la tuya, la mía, la de todos nosotros- requiere
valentía: ¡no se puede vivir sin valentía! La valentía para afrontar las
dificultades de cada día. En todas las épocas y culturas encontramos hombres y
mujeres valientes que, por ser coherentes con sus creencias, han superado todo
tipo de dificultades, soportado injusticias, condenas e incluso la muerte. La
valentía es sinónimo de fortaleza, que, junto con la justicia, la prudencia y
la templanza forma parte del grupo de virtudes humanas conocidas como “cardinales”.
La lección que hoy nos deja José es la siguiente: la vida siempre nos depara
adversidades, esto es verdad, y ante ellas también podemos sentirnos
amenazados, con miedo, pero sacar lo peor de nosotros, como hace Herodes, no es
el modo para superar ciertos momentos, sino actuando como José, que reacciona
ante el miedo con la valentía de confiar en la Providencia de Dios.” (Audiencia
general, 29 de diciembre de 2021)
III. HOMILÍAS
- Dice Pablo que todo, todo, ayuda al crecimiento espiritual, al encuentro
con Jesús; también los pecados, también. Y añade santo Tomás “Etiam mortalia”,
aún los pecados más feos, los peores. Si tú lo afrontas con arrepentimiento, te
ayudará en este viaje hacia el encuentro con el Señor y a adorarlo mejor. Como
los magos, también nosotros debemos dejarnos instruir por el camino de la vida,
marcado por las inevitables dificultades del viaje. No permitamos que los
cansancios, las caídas y los fracasos nos empujen hacia el desaliento. Por el
contrario, reconociéndolos con humildad, nos deben servir para avanzar hacia el
Señor Jesús. La vida no es una demostración de habilidades, sino un viaje hacia
Aquel que nos ama. No tenemos que andar enseñando en cada momento de la vida
nuestra credencial de virtudes. Con humildad, debemos dirigirnos hacia el
Señor. Mirando al Señor, encontraremos la fuerza para seguir adelante con
alegría renovada.” (Homilía, misa de Epifanía, 6 de enero de 2021)
- “La paciencia nos ayuda a mirarnos a
nosotros mismos, a nuestras comunidades y al mundo con misericordia. Podemos
preguntarnos: ¿acogemos la paciencia del Espíritu en nuestra vida? En nuestras
comunidades, ¿nos cargamos los unos a los otros sobre los hombros y mostramos
la alegría de la vida fraterna? Y hacia el mundo, ¿realizamos nuestro servicio
con paciencia o juzgamos con dureza? Son retos para nuestra vida consagrada:
nosotros no podemos quedarnos en la nostalgia del pasado ni limitarnos a
repetir lo mismo de siempre, ni en las quejas de cada día. Necesitamos la
paciencia valiente de caminar, de explorar nuevos caminos, de buscar lo que el
Espíritu Santo nos sugiere. Y esto se hace con humildad, con simplicidad, sin
mucha propaganda, sin gran publicidad.” (Homilía, misa del día 2 de febrero de
2021, Jornada mundial de la vida consagrada)
- “Hoy bajamos la cabeza para recibir las cenizas.
Cuando acabe la cuaresma nos inclinaremos aún más para lavar los pies de los
hermanos. La cuaresma es un abajamiento humilde en nuestro interior y hacia los
demás. Es entender que la salvación no es una escalada hacia la gloria, sino un
abajamiento por amor. Es hacerse pequeños. En este camino, para no perder la
dirección, pongámonos ante la cruz de Jesús: es la cátedra silenciosa de Dios.
Miremos cada día sus llagas, las llagas que Él ha llevado al Cielo y muestra al
Padre todos los días en su oración de intercesión. Miremos cada día sus llagas.
En esos agujeros reconocemos nuestro vacío, nuestras faltas, las heridas del
pecado, los golpes que nos han hecho daño. Sin embargo, precisamente allí vemos
que Dios no nos señala con el dedo, sino que abre los brazos de par en par. Sus
llagas están abiertas por nosotros y en esas heridas hemos sido sanados
(cf. 1 P 2,24; Is 53,5). Besémoslas y entenderemos que
justamente ahí, en los vacíos más dolorosos de la vida, Dios nos espera con su
misericordia infinita. Porque allí, donde somos más vulnerables, donde más nos
avergonzamos, Él viene a nuestro encuentro. Y ahora que ha venido a nuestro
encuentro, nos invita a regresar a Él, para volver a encontrar la alegría de
ser amados.” (Homilía, Miércoles de Ceniza 17 de febrero de 2021)
- “A lo largo de la historia el hombre ha
seguido traicionando la alianza con Él, cayendo en los pecados de siempre y el
Señor, en lugar de cansarse y marcharse, siempre ha permanecido fiel, ha
perdonado, ha comenzado de nuevo. La paciencia para comenzar de nuevo es la
primera característica del amor, porque el amor no se indigna, sino que siempre
vuelve a empezar. No se entristece, sino que da nuevas fuerzas; no se desanima,
sino que sigue siendo creativo. Ante el mal no se rinde, no se resigna. Quien
ama no se encierra en sí mismo cuando las cosas van mal, sino que responde al
mal con el bien, recordando la sabiduría victoriosa de la cruz. El testigo de
Dios actúa así, no es pasivo, ni fatalista, no vive a merced de las
circunstancias, del instinto y del momento, sino que está siempre esperanzado,
porque está cimentado en el amor que “siempre disculpa y confía, siempre espera
y soporta” (1 Co, 13,7).
Querida hermana, querido hermano: Tal vez miras tus manos y te parecen
vacías, quizás la desconfianza se insinúa en tu corazón y no te sientes
recompensado por la vida. Si te sientes así, no temas; las bienaventuranzas son
para ti, para ti que estás afligido, hambriento y sediento de justicia,
perseguido. El Señor te promete que tu nombre está escrito en su corazón, en el
cielo.” (Homilía en la Catedral caldea de San José, en Bagdad, Irak, 6 de marzo
de 2021)
- “Dios no nos deja morir en nuestro pecado. Incluso
cuando le damos la espalda, no nos abandona a nuestra propia suerte. Nos busca,
nos sigue, para llamarnos al arrepentimiento y para purificarnos. “Juro por mi
vida -oráculo del Señor Dios- que no me complazco en la muerte del malvado,
sino en que se convierta de su mala conducta y viva” (Ez 33,11). El Señor
quiere que nos salvemos y que seamos templos vivos de su amor, en la
fraternidad, en el servicio y en la misericordia.
Jesús no sólo
nos purifica de nuestros pecados, sino que nos hace partícipes de su misma
fuerza y sabiduría. Nos libera de un modo de entender la fe, la familia, la
comunidad que divide, que contrapone, que excluye, para que podamos construir
una Iglesia y una sociedad abiertas a todos y solícitas hacia nuestros hermanos
y hermanas más necesitados. Y al mismo tiempo nos fortalece, para que sepamos
resistir a la tentación de buscar venganza, que nos hunde en una espiral de
represalias sin fin. Con la fuerza del Espíritu Santo nos envía, no a hacer
proselitismo, sino como sus discípulos misioneros, hombres y mujeres llamados a
testimoniar que el Evangelio tiene el poder de cambiar la vida.” (Homilía en la
misa en el Estadio Franso Harin, en Erbil, Irak, 7 de marzo de 2021)
- “Del modo como abrazamos
la Cruz al anunciar el Evangelio -con obras y, si es necesario, con palabras- se
transparentan dos cosas: que los sufrimientos que sobrevienen por el Evangelio
no son nuestros, sino “los sufrimientos de Cristo en nosotros» (2 Co 1,5),
y que «no nos anunciamos a nosotros mismos, sino a Jesús como Cristo y Señor» y
nosotros somos «servidores por causa de Jesús” (2 Co 4,5).
Quiero
terminar con un recuerdo. Una vez, en un momento muy oscuro de mi vida, pedía
una gracia al Señor, que me liberara de una situación dura y difícil. Un
momento oscuro. Fui a predicar Ejercicios Espirituales a unas religiosas y el
último día, como solía ser habitual en aquel tiempo, se confesaron. Vino una
hermana muy anciana, con los ojos claros, realmente luminosos. Era una mujer de
Dios. Al final sentí el deseo de pedirle por mí y le dije: “Hermana, como
penitencia rece por mí, porque necesito una gracia. Pídale al Señor. Si usted
la pide al Señor, seguro que me la dará”. Ella hizo silencio, se detuvo un largo
momento, como si rezara, y luego me miro y me dijo esto: “Seguro que el Señor
le dará la gracia, pero no se equivoque: se la dará a su modo divino”. Esto me
hizo mucho bien: sentir que el Señor nos da siempre lo que pedimos, pero lo
hace a su modo divino. Este modo implica la cruz. No por masoquismo, sino por
amor, por amor hasta el final.” (Homilía, misa crismal, 1 abril 2021, Jueves
Santo)
- “Hermana, hermano, ¿quieres una prueba de
que Dios ha tocado tu vida? Comprueba si te inclinas ante las heridas de los
demás. Hoy es el día para preguntarnos: “Yo, que tantas veces recibí la paz de
Dios, que tantas veces recibí su perdón y su misericordia, ¿soy misericordioso
con los demás? Yo, que tantas veces me he alimentado con el Cuerpo de Jesús,
¿qué hago para dar de comer al pobre?”. No permanezcamos indiferentes. No
vivamos “una fe a medias”, que recibe, pero no da, que acoge el don pero
no se hace don. Hemos sido misericordiados, seamos misericordiosos. Porque si
el amor termina en nosotros mismos, la fe se seca en un intimismo estéril. Sin
los otros se vuelve desencarnada. Sin las obras de misericordia muere
(cf. St 2,17). Hermanos, hermanas, dejémonos resucitar por la paz, el
perdón y las llagas de Jesús misericordioso. Y pidamos la gracia de convertirnos
en “testigos de misericordia”. Sólo así la fe estará viva. Y la vida será
unificada. Sólo así anunciaremos el Evangelio de Dios, que es Evangelio de
misericordia.” (Homilía el II Domingo de Pascua, de la Misericordia)
- “Después de que todos comieron, el
Evangelio refiere que sobraron muchos pedazos de pan. Ante esto, Jesús da una
indicación: “Recojan los pedazos que han sobrado, para que no se pierda nada”
(Jn 6,12). Es así el corazón de Dios, no sólo nos da mucho más de lo
que necesitamos, sino que se preocupa también de que nada se desperdicie, ni
siquiera un fragmento. Un pedacito de pan podría parecer poca cosa, pero a los
ojos de Dios nada se debe descartar. Es una invitación profética que hoy
estamos llamado a hacer resonar en nosotros mismos y en el mundo: “recoger,
conservar con cuidado, custodiar”. Los abuelos y los mayores no son
sobras de la vida, desechos que se deben tirar. Ellos son esos valiosos pedazos
de pan que han quedado sobre la mesa de nuestra vida, que pueden todavía
nutrirnos con una fragancia que hemos perdido, “la fragancia de la misericordia
y de la memoria”. No perdamos la memoria de la que son portadores los mayores,
porque somos hijos de esa historia, y sin raíces nos marchitaremos. Ellos nos han
custodiado a lo largo de las etapas de nuestro crecimiento, ahora nos toca a
nosotros custodiar su vida, aligerar sus dificultades, estar atentos a sus
necesidades, crear las condiciones para que se les faciliten sus tareas diarias
y no se sientan solos. Preguntémonos: “¿He visitado a los abuelos? ¿a los
mayores de la familia o de mi barrio? ¿Los he escuchado? ¿Les he dedicado un
poco de tiempo?”. Custodiémoslos, para que no se pierda nada. Nada de su vida
ni de sus sueños. Depende de nosotros, hoy, que no nos arrepintamos mañana de
no haberles dedicado suficiente atención a quienes nos amaron y nos dieron la
vida.” (Homilía, misa en la Jornada mundial de los abuelos y de los mayores,
25.07.21)
- “¿Qué quiere decir caminar en pos de Jesús? Es ir
adelante por la vida con su misma confianza, la de ser hijos amados de Dios. Es
recorrer el mismo camino del Maestro, que vino a servir y no a ser servido
(cf. Mc 10,45). Caminar detrás de Jesús es dirigir
cada día nuestros pasos al encuentro del hermano. Hacia allí nos lleva la
Eucaristía, a sentirnos un solo Cuerpo, a partirnos por los demás. Queridos
hermanos y hermanas, dejemos que el encuentro con Jesús en la Eucaristía nos
transforme, como transformó a los grandes y valientes santos que ustedes
veneran, pienso en san Esteban y santa Isabel. Como ellos, no nos contentemos
con poco, no nos resignemos a una fe que vive de ritos y de repeticiones,
abrámonos a la novedad escandalosa de Dios crucificado y resucitado, Pan
partido para dar vida al mundo. Entonces viviremos en la alegría; y llevaremos
alegría.” (homilía en la misa de clausura del del 52º Congreso Eucarístico
Internacional celebrada en la Plaza de los héroes se Budapest el 12 de
septiembre de 2021)
- “Pero pienso también en nuestro tiempo, en
el que no faltan ocasiones para dar testimonio. Aquí, gracias a Dios, no hay
quien persiga a los cristianos como en tantas otras partes del mundo. Pero el
testimonio puede ser socavado por la mundanidad o la mediocridad. La cruz en
cambio exige un testimonio límpido. Porque la cruz no quiere ser una bandera
que enarbolar, sino la fuente pura de un nuevo modo de vivir. ¿Cuál? El del
Evangelio, el de las Bienaventuranzas. El testigo que tiene la cruz en el
corazón y no solamente en el cuello no ve a nadie como enemigo, sino que ve a
todos como hermanos y hermanas por los que Jesús ha dado la vida. El testigo de
la cruz no recuerda los agravios del pasado y no se lamenta del presente. El
testigo de la cruz no usa los caminos del engaño y del poder mundano, no quiere
imponerse a sí mismo y a los suyos, sino dar la propia vida por los demás. No
busca los propios beneficios para después mostrarse devoto, esta sería una
religión del doblez, no el testimonio del Dios crucificado. El testigo de la cruz
persigue una sola estrategia, la del Maestro, que es el amor humilde. No espera
triunfos aquí abajo, porque sabe que el amor de Cristo es fecundo en lo
cotidiano y hace nuevas todas las cosas desde dentro, como semilla caída en
tierra, que muere y da fruto.” (Divina liturgia de san Juan Crisóstomo,
celebrada en la Plaza del Mestská športová hala de
Prešov, en Eslovaquia el 14 septiembre 2021)
- “Y María
Dolorosa al pie de la cruz simplemente permanece. Está al pie de la cruz. No
escapa, no intenta salvarse a sí misma, no usa artificios humanos y anestésicos
espirituales para huir del dolor. Esta es la prueba de la compasión: permanecer
al pie de la cruz. Permanecer con el rostro surcado por las lágrimas, pero con
la fe de quien sabe que en su Hijo Dios transforma el dolor y vence la muerte.
Y también nosotros, mirando a la Virgen Madre Dolorosa, nos abrimos a una fe
que se hace compasión, que se hace comunión de vida con el que está herido, el
que sufre y el que está obligado a cargar cruces pesadas sobre sus hombros. Una
fe que no se queda en lo abstracto, sino que penetra en la carne y nos hace
solidarios con quien pasa necesidad. Esta fe, con el estilo de Dios,
humildemente y sin clamores, alivia el dolor del mundo y riega los surcos de la
historia con la salvación.” (Homilía en la misa en la explanada del Santuario nacional de Šaštin, en
Eslovaquia el 15 de septiembre de 2021)
- “¿Quién de nosotros no está de alguna
manera cansado y abrumado? Todos. Pero nos resistimos a ir hacia Jesús; muchas
veces preferimos quedarnos encerrados en nosotros mismos, estar solos con
nuestras oscuridades, autocompadecernos, aceptando la mala compañía de la
tristeza. Jesús es el médico, sólo Él, la luz verdadera que ilumina a todo
hombre (cf. Jn 1,9), nos da luz, calor y amor en abundancia. Sólo Él
libera el corazón del mal. Podemos preguntarnos: ¿me encierro en la oscuridad
de la melancolía, que reseca las fuentes de la alegría, o voy al encuentro de
Jesús y le ofrezco mi vida? ¿Sigo a Jesús, lo “persigo”, le grito mis
necesidades, le entrego mis amarguras?” (Homilía, en la misa en el Estadio GSP
de Nicosia, Chipre, el día 3 de diciembre de 2021)
- “Convertirse, entonces, significa no
prestar oído a aquello que corroe la esperanza, a quien repite que en la vida
nunca cambiará nada -los pesimistas de siempre-; es rechazar el creer que
estamos destinados a hundirnos en las arenas movedizas de la mediocridad; es no
rendirse a los fantasmas interiores, que se presentan sobre todo en los
momentos de prueba para desalentarnos y decirnos que no podemos, que todo está
mal y que ser santos no es para nosotros. No es así, porqué está Dios. Es
necesario fiarse de Él, porque Él es nuestro más allá, nuestra fuerza. Todo
cambia si se le deja el primer lugar a Él. Eso es la conversión: al Señor le
basta que dejemos nuestra puerta abierta para entrar y hacer maravillas, como
le bastaron un desierto y las palabras de Juan para venir al mundo. No pide
más.” (Homilía, en la misa en el Megaron Concert Hall de Atenas, el 5 de
diciembre de 2021)
- “Jesús no quiere venir sólo a las cosas
pequeñas de nuestra vida, sino también “a nuestra pequeñez: cuando nos
sentimos débiles, frágiles, incapaces, incluso fracasados. Hermana, y hermano,
si, como en Belén, la oscuridad de la noche te rodea, si adviertes a tu
alrededor una fría indiferencia, si las heridas que llevas dentro te gritan:
“Cuentas poco, no vales nada, nunca serás amado como anhelas”, esta noche, si
percibes esto, Dios responde y te dice: “Te amo tal como eres. Tu pequeñez no
me asusta, tus fragilidades no me inquietan. Me hice pequeño por ti. Para ser
tu Dios me convertí en tu hermano. Hermano amado, hermana amada, no me tengas
miedo, vuelve a encontrar tu grandeza en mí. Estoy aquí para ti y sólo te pido
que confíes en mí y me abras el corazón”.” (Homilía en la misa de Navidad, 25
de diciembre de 2021)
IV.
CARTAS APOSTÓLICAS
-
“Patris corde” Con corazón de Padre (8.12.20) (Año de san José)
“Con corazón de padre: así José amó a Jesús, llamado
en los cuatro Evangelios “el hijo de José”. Los dos evangelistas que
evidenciaron su figura, Mateo y Lucas, refieren poco, pero lo suficiente para
entender qué tipo de padre fuese y la misión que la Providencia le confió.
Sabemos que fue un humilde carpintero
(cf. Mt 13,55), desposado con María
(cf. Mt 1,18; Lc 1,27); un “hombre justo” (Mt 1,19),
siempre dispuesto a hacer la voluntad de Dios manifestada en su ley
(cf. Lc 2,22.27.39) y a través de los cuatro sueños que tuvo
(cf. Mt 1,20; 2,13.19.22). Después de un largo y duro viaje de
Nazaret a Belén, vio nacer al Mesías en un pesebre, porque en otro sitio «no
había lugar para ellos» (Lc 2,7). Fue testigo de la adoración de los
pastores (cf. Lc 2,8-20) y de los Magos (cf. Mt 2,1-12),
que representaban respectivamente el pueblo de Israel y los pueblos
paganos.Tuvo la valentía de asumir la paternidad legal de Jesús, a quien dio el
nombre que le reveló el ángel: “Tú le pondrás por nombre Jesús, porque él
salvará a su pueblo de sus pecados” (Mt 1,21). Como se sabe, en los
pueblos antiguos poner un nombre a una persona o a una cosa significaba
adquirir la pertenencia, como hizo Adán en el relato del Génesis (cf.
2,19-20).”
- 1. Padre amado. “La
grandeza de san José consiste en el hecho de que fue el esposo de María y el
padre de Jesús. En cuanto tal, «entró en el servicio de toda la economía de la
encarnación», como dice san Juan Crisóstomo. San Pablo
VI observa que su paternidad se manifestó concretamente “al haber hecho de su
vida un servicio, un sacrificio al misterio de la Encarnación y a la misión
redentora que le está unida; al haber utilizado la autoridad legal, que le
correspondía en la Sagrada Familia, para hacer de ella un don total de sí
mismo, de su vida, de su trabajo; al haber convertido su vocación humana de
amor doméstico en la oblación sobrehumana de sí mismo, de su corazón y de toda
capacidad en el amor puesto al servicio del Mesías nacido en su casa”.
- 2. Padre tierno. “El dedo que señala y el juicio que hacemos
de los demás son a menudo un signo de nuestra incapacidad para aceptar nuestra
propia debilidad, nuestra propia fragilidad. Sólo la ternura nos salvará de la
obra del Acusador (cf. Ap 12,10). Por esta razón es importante
encontrarnos con la Misericordia de Dios, especialmente en el sacramento de la
Reconciliación, teniendo una experiencia de verdad y ternura. Paradójicamente,
incluso el Maligno puede decirnos la verdad, pero, si lo hace, es para condenarnos.
Sabemos, sin embargo, que la Verdad que viene de Dios no nos condena, sino que
nos acoge, nos abraza, nos sostiene, nos perdona. La Verdad siempre se nos
presenta como el Padre misericordioso de la parábola (cf. Lc 15,11-32):
viene a nuestro encuentro, nos devuelve la dignidad, nos pone nuevamente de
pie, celebra con nosotros, porque «mi hijo estaba muerto y ha vuelto a la vida,
estaba perdido y ha sido encontrado» (v. 24).”
- 3. Padre obediente. “En la vida oculta de Nazaret,
bajo la guía de José, Jesús aprendió a hacer la voluntad del Padre. Dicha
voluntad se transformó en su alimento diario (cf. Jn 4,34). Incluso
en el momento más difícil de su vida, que fue en Getsemaní, prefirió hacer la
voluntad del Padre y no la suya propia y se hizo “obediente hasta la
muerte (…) de cruz” (Flp 2,8). Por ello, el autor de la Carta a los
Hebreos concluye que Jesús “aprendió sufriendo a obedecer” (5,8). Todos estos
acontecimientos muestran que José “ha sido llamado por Dios para servir
directamente a la persona y a la misión de Jesús mediante el ejercicio de su
paternidad; de este modo él coopera en la plenitud de los tiempos en el gran
misterio de la redención y es verdaderamente “ministro de la salvación”
- Padre acogedor. En esta perspectiva general, la fe da sentido a cada
acontecimiento feliz o triste. Entonces, lejos de nosotros el pensar que creer
significa encontrar soluciones fáciles que consuelan. La fe que Cristo nos
enseñó es, en cambio, la que vemos en san José, que no buscó atajos, sino que
afrontó “con los ojos abiertos” lo que le acontecía, asumiendo la
responsabilidad en primera persona. La acogida de José nos invita a acoger a
los demás, sin exclusiones, tal como son, con preferencia por los débiles,
porque Dios elige lo que es débil (cf. 1 Co 1,27), es “padre
de los huérfanos y defensor de las viudas” (Sal 68,6) y nos ordena amar al
extranjero. Deseo imaginar que Jesús tomó de las actitudes de José el
ejemplo para la parábola del hijo pródigo y el padre misericordioso
(cf. Lc 15,11-32).”
- Padre en la valentía creativa. De una lectura
superficial de estos relatos se tiene siempre la impresión de que el mundo esté
a merced de los fuertes y de los poderosos, pero la “buena noticia” del
Evangelio consiste en mostrar cómo, a pesar de la arrogancia y la violencia de
los gobernantes terrenales, Dios siempre encuentra un camino para cumplir su
plan de salvación. Incluso nuestra vida parece a veces que está en manos de
fuerzas superiores, pero el Evangelio nos dice que Dios siempre logra salvar lo
que es importante, con la condición de que tengamos la misma valentía creativa
del carpintero de Nazaret, que sabía transformar un problema en una
oportunidad, anteponiendo siempre la confianza en la Providencia.”
- Padre trabajador. “Un aspecto que caracteriza a san José y
que se ha destacado desde la época de la primera Encíclica social,
la “Rerum novarum” de León XIII, es su relación con el trabajo. San
José era un carpintero que trabajaba honestamente para asegurar el sustento de
su familia. De él, Jesús aprendió el valor, la dignidad y la alegría de lo que
significa comer el pan que es fruto del propio trabajo.”
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“Padre en la sombra. La felicidad de José no
está en la lógica del auto-sacrificio, sino en el don de sí mismo. Nunca se
percibe en este hombre la frustración, sino sólo la confianza. Su silencio
persistente no contempla quejas, sino gestos concretos de confianza. El mundo
necesita padres, rechaza a los amos, es decir: rechaza a los que quieren usar
la posesión del otro para llenar su propio vacío; rehúsa a los que confunden autoridad
con autoritarismo, servicio con servilismo, confrontación con opresión, caridad
con asistencialismo, fuerza con destrucción. Toda vocación verdadera nace del
don de sí mismo, que es la maduración del simple sacrificio. También en el
sacerdocio y la vida consagrada se requiere este tipo de madurez. Cuando una
vocación, ya sea en la vida matrimonial, célibe o virginal, no alcanza la
madurez de la entrega de sí misma deteniéndose sólo en la lógica del
sacrificio, entonces en lugar de convertirse en signo de la belleza y la
alegría del amor corre el riesgo de expresar infelicidad, tristeza y
frustración.”
- No queda más que implorar
a san José la gracia de las gracias: nuestra conversión. A él dirijamos nuestra
oración: Salve, custodio del Redentor / y esposo de la Virgen María. / A ti
Dios confió a su Hijo, / en ti María depositó su confianza, / contigo Cristo se
forjó como hombre. / Oh, bienaventurado José, / muéstrate padre también a
nosotros / y guíanos en el camino de la vida. / Concédenos gracia, misericordia
y valentía, / y defiéndenos de todo mal. Amén. (Carta Ap. “Patris corde”)
V. MENSAJES
Para la Cuaresma
- “La Cuaresma es un tiempo para creer, es
decir, para recibir a Dios en nuestra vida y permitirle “poner su morada” en
nosotros (cf. Jn 14,23). Ayunar significa liberar nuestra existencia
de todo lo que estorba, incluso de la saturación de informaciones —verdaderas o
falsas— y productos de consumo, para abrir las puertas de nuestro corazón a
Aquel que viene a nosotros pobre de todo, pero “lleno de gracia y de verdad”
(Jn 1,14): el Hijo de Dios Salvador…”
- “En el recogimiento y el silencio de la oración, se
nos da la esperanza como inspiración y luz interior, que ilumina los desafíos y
las decisiones de nuestra misión: por esto es fundamental recogerse en oración
(cf. Mt 6,6) y encontrar, en la intimidad, al Padre de la ternura.
Vivir una Cuaresma con esperanza significa sentir que, en Jesucristo,
somos testigos del tiempo nuevo, en el que Dios “hace nuevas todas las cosas”
(cf. Ap 21,1-6). Significa recibir la esperanza de Cristo que entrega
su vida en la cruz y que Dios resucita al tercer día, “dispuestos siempre para
dar explicación a todo el que nos pida una razón de nuestra
esperanza” (cf. 1 P 3,15).”
- “Vivir una Cuaresma de caridad quiere decir
cuidar a quienes se encuentran en condiciones de sufrimiento, abandono o
angustia a causa de la pandemia de COVID-19. En un contexto tan incierto sobre
el futuro, recordemos la palabra que Dios dirige a su Siervo: “No temas, que te
he redimido” (Is 43,1), ofrezcamos con nuestra caridad una palabra de
confianza, para que el otro sienta que Dios lo ama como a un hijo. “Sólo con
una mirada cuyo horizonte esté transformado por la caridad, que le lleva a
percibir la dignidad del otro, los pobres son descubiertos y valorados en su
inmensa dignidad, respetados en su estilo propio y en su cultura y, por lo
tanto, verdaderamente integrados en la sociedad” (Fratelli Tutti, 187).
- “Queridos hermanos y hermanas: Cada etapa de la vida es un
tiempo para creer, esperar y amar. Este llamado a vivir la Cuaresma como camino
de conversión y oración, y para compartir nuestros bienes, nos ayuda a
reconsiderar, en nuestra memoria comunitaria y personal, la fe que viene de
Cristo vivo, la esperanza animada por el soplo del Espíritu y el amor, cuya
fuente inagotable es el corazón misericordioso del Padre. Que María, Madre del
Salvador, fiel al pie de la cruz y en el corazón de la Iglesia, nos sostenga
con su presencia solícita, y la bendición de Cristo resucitado nos acompañe en
el camino hacia la luz pascual. (Mensaje para la Cuaresma 2021. Roma, San
Juan de Letrán, 11 de noviembre de 2020, memoria de san Martín de Tours.)
(Selección: Julio Banacloche Pérez)
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